聖枝主日

在聖枝主日即耶穌苦難主日中，教會要我們默想耶穌君王的凱旋和耶穌的受難與死亡。從中我們也可探討我們的人生以及我們一生該如何追尋。禮儀中，讓我們體會那位「奉上主的名而來的」騎在驢駒上，受到群眾的歡呼，類似凱旋的模樣進入聖城耶路撒冷，亦即要帶領我們進入人生之福地，人們的得救。「奉上主之名而來的，應受讚頌！賀撒納歸於至高的天主！」（瑪廿一，9）也就是一切榮耀應歸於至高的天主。正如所說的：「這『大喜訊』的來源就是救主的誕生；但聖誕節也啟示了每一個人誕生的全部意義，因此伴隨默西亞誕生而來的喜樂，也就成為每一個孩童誕生人間時喜樂的基礎和實現（參閱若十六，21）（「生命的福音」）通諭1」。任何一個誕生的嬰孩都是奉上主名而來這世界的，因為「萬物是藉著祂（天主聖言）而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由祂而造成的」（若一，3）。因此，奉上主名而來的基督今天將帶著我們，進入得救的行列，祂所展現的，正是降生成人的人的價值，人性的高貴，人性的尊嚴。祂如同君王一般要受到歡呼尊重，但更重要的是，祂要帶領跟隨祂的，聽從祂的話語的人，進入上主的聖城，進入我們人生的福地，得到永生的保証與實現：因為「永生就是認識天主，唯一的真天主，和祂所派遣來的耶穌基督」（若十七，3）。因此，我們也一樣，本身先應保持人性尊嚴，而後帶領那些因我們的行為而認識天主和耶穌基督的人，進入人生的福地，猶如亞巴郎一樣，成為萬民的福源。然而，如欲帶領萬民進入福地，則必須如耶穌一樣，「自謙自卑，服從至死，且死在十字架上」（斐二，8），因為「默西亞必須受這些苦難，才進入祂的光榮」（路廿四，26）。因此，今天耶穌也願意以祂具體的行動，來帶領我們走祂的默西亞使命的道路。瑪竇所記的吾主耶穌基督的受難史，是由依斯加略人猶達斯出賣耶穌作為開始，一再顯示，人類如果一味地追求世俗的事物，以致於「兄弟要將兄弟，父親要將兒子置於死地，兒女也要起來反對父母，要將他們害死。旦你們要為了我（基督）的名字，要為眾人所惱恨，唯獨堅持到底的，才可得救。」（瑪十，21～22）。達味也說：「甚至我最信賴的知心好友，同桌共食的，也舉腳踢我」（詠四０，10）。但出賣耶穌，出賣人性高貴面的人則是有禍的：「人子固然要離開世界，但是出賣人子的那個人卻是有禍的！如果他沒有出生，為他更好。」（瑪廿六，24）。在面對苦難與死亡的威脅，在山園祈禱中，基督也表現祂人性一面的恐懼與恐慌，因此，祂也向天父祈禱說：「父啊！若是可能，就免去我這杯吧！但不要照我的意願，而要照的旨意」（瑪廿六，39）。順從天主的旨意，是基督獻給我們的最大禮物，使我們知道，我們的修德成聖力量之所在：即完全順從天主的旨意，因為也因此，「我幾時軟弱，正是我有能力的時候」（格後十二，10）。然而，祂不忘要堅強祂的門徒，要他們醒寤祈禱，因為只有祈禱，我們才會有力量以抵抗誘惑：「你們警醒祈禱吧！免得陷入誘惑；你們的心靈雖然豪爽，肉體卻是軟弱的。」（瑪廿六，41）。當祂被捕時，更表示刀劍不能使人屈服，和維護正義。刀劍只會帶來殺戮、暴力。對於人的不正義的審判控訴，祂採取依撒意亞先知所預言的，受苦的天主的僕人的態度：「我將我的背轉給打擊我的人，把自己的面頰轉給扯我鬍鬚的人；面對侮辱和唾污，我沒有遮住自己的臉。因為吾主上主援助我，所以我不以為羞恥；我板著臉，像一塊燧石，因為我知道我不會受侮辱。」（依五０，6～7）。祂的死亡，卻是驚天動地，大地震動，岩石崩裂，但認識天主的猶太人卻只有驚慌，不知悔悟，而外邦異教徒的羅馬官兵，卻承認說：「這個人真是天主子！」（瑪廿七，54）。但最大的意義卻是：祂的死卻使「許多長眠的聖者復活了」（瑪廿七，52）。這也是我們默想基督受難與死亡的信德宣認：我信肉身的復活。