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2014年4月28日 星期一

《兒童靈修故事》059

059   誘惑來時,不必加以理睬(繁體)

聖經:「忍受試探的人,是有福的,他經過試探之後必得生命的冠冕。這是主應許給那些愛祂的人,所說的話」(雅一12


故事:據說古時東方某個國家,有一臣子向國王討教克服試探的方法。國王命令他兩手捧著一個裝著滿滿清水的水盆,到人山人海的大街上,從南走到北。水若流出罰黃金二十兩,若沒流出賞金三十兩。那天是個大節日,人比往日多上數倍。但他深怕被罰到錢,一路聚精會神,不敢稍有分心。果然全程走完,水沒流出半點。立刻跑到國王面前領賞。國王非常高興,問道:「在路上,有沒有見著熟識的朋友?有沒有見到賣藝人在場子裡練武?」他答道:「我只顧兩手捧著水盆,其他沒有看到半點。」國王訓他道:「在生活上注意承行主的旨意,其他一概不管。試探或誘惑雖多,也無能為力了。」


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059   诱惑来时,不必加以理睬(简体)

圣经:「忍受试探的人,是有福的,他经过试探之后必得生命的冠冕。这是主应许给那些爱祂的人,所说的话」(雅一12

故事:据说古时东方某个国家,有一臣子向国王讨教克服试探的方法。国王命令他两手捧着一个装着满满清水的水盆,到人山人海的大街上,从南走到北。水若流出罚黄金二十两,若没流出赏金三十两。那天是个大节日,人比往日多上数倍。但他深怕被罚到钱,一路聚精会神,不敢稍有分心。果然全程走完,水没流出半点。立刻跑到国王面前领赏。国王非常高兴,问道:「在路上,有没有见着熟识的朋友?有没有见到卖艺人在场子里练武?」他答道:「我只顾两手捧着水盆,其他没有看到半点。」国王训他道:「在生活上注意承行主的旨意,其他一概不管。试探或诱惑虽多,也无能为力了。」


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2014年4月21日 星期一

《兒童靈修故事》058

058  只要,不感謝是不對(簡體)

聖經:「你們該彈琴稱謝上主,彈十弦琴讚頌上主」(詠三十三2

故事:歐美教友盛行一種習俗,每到耶誕節,子女向爸媽討要禮物。有一年耶誕節前兩天的早晨,十歲的若望,雙手扶在桌上,鄭重其事地在寫什麼。連叔叔走進他的身邊,都沒發覺。叔叔先叫道:「若望!你在寫什麼,這樣專心?能給我看看嗎?」若望很高興地把一張單子交給了叔叔。叔叔仔細一看,原來是他開給爸爸的一份聖誕禮物單。叔叔大笑道:「你的生日不是六月初一嗎?」「是啊!聖誕禮物單,和我的生日,有什麼相干?難道您把耶誕節忘了」「耶誕節是主耶穌的生日,我哪裡會忘?」我笑的是應接受禮物的是耶穌,怎麼你倒向爸爸討起禮物?若望很聰明,立刻明白了。立刻請叔叔告訴他該作什麼!叔叔叫他多做犧牲和愛心工作,獻給耶穌作禮物。


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058  只要,不感谢是不对(简体)

圣经:「你们该弹琴称谢上主,弹十弦琴赞颂上主」(咏三十三2

故事:欧美教友盛行一种习俗,每到圣诞节,子女向爸妈讨要礼物。有一年圣诞节前两天的早晨,十岁的若望,双手扶在桌上,郑重其事地在写什么。连叔叔走进他的身边,都没发觉。叔叔先叫道:「若望!你在写什么,这样专心?能给我看看吗?」若望很高兴地把一张单子交给了叔叔。叔叔仔细一看,原来是他开给爸爸的一份圣诞礼物单。叔叔大笑道:「你的生日不是六月初一吗?」「是啊!圣诞礼物单,和我的生日,有什么相干?难道您把圣诞节忘了」「圣诞节是主耶稣的生日,我哪里会忘?」我笑的是应接受礼物的是耶稣,怎么你倒向爸爸讨起礼物?若望很聪明,立刻明白了。立刻请叔叔告诉他该作什么!


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2014年4月19日 星期六

2014复活节快乐

2014复活节快乐


CHRIST IS RISEN!!! ALLEILUIA!!!!!
Wishing you and your family a Blessed Easter.

from Fathers and Brothers of C.D.D. Malaysia 
20th April 2014


基督复活了!!!阿肋路亚!!!
祝 你及家人 复活节平安喜乐。

主徒会马来西亚会省全体会士 敬贺
2014年4月20日



成为门徒

成为门徒

2014年主徒会圣召营


如果有人問......逾越三日慶 III

逾越三日慶:復活節夜間慶典


聖週六,教會靜默的守候在基督的墓穴旁祈禱,默想基督的苦難和死亡,直到舉行「復活節夜間慶典」,這個禮儀年中最高峰的慶典。
 
「復活節夜間慶典」是一個光和水的慶節,因為基督的死亡、復活,為我們帶來了生命之光,讓我們與祂一起出死入生;而水,是進入祂的國度的記號。今晚,我們和所有的新教友一起慶祝重生。所以,今晚慶典的高峰和本質,就是舉行「入門聖事」。
 
今晚的禮儀,包括四大部份:燭光禮、聖道禮、聖洗禮和聖祭禮。
 
「燭光禮」是序曲。一般堂區受限於環境,大都是以一盆炭火當做新火來祝聖,人多盆小,教友常常看不見火苗,很難表達出其中的標記性。曾有幾個堂區嘗試過在庭院中搭疊木柴,真正地生起一堆火來,熊熊火燄,讓人不由得震懾於「生命之火」的力量。再由這火燄點燃復活蠟,並傳點每個人手中的小蠟燭,我們的生命之火源自何處,就不言可喻了。
 
「逾越頌」,是「燭光禮」中的一環,是一篇史詩般的讚美詩。可以用誦讀的方式宣報,若能詠唱更好。如果,我們在詠唱「逾越頌」的過程中,多加一些信友的回應、歡呼,更能表達出團體性來。但無論如何作法,都只是「序曲」,不要誤以為它是禮儀的重心。
 
「聖道禮」,是今夜慶典的重要部分。藉著聆聽聖言,再一次重溫救恩史,再一次體驗上主奇妙的救贖工程。特別是當年以色列百姓過紅海所象徵的洗禮的意義。
 
宣讀「福音」,是聖道禮的高峰。所以,歡樂、莊嚴的詠唱「阿肋路亞」,並在歌詠中高舉福音書遊行,可將慶祝的氣氛推向高峰,會眾便在此刻恭聆基督復活的好消息。這是真正的「復活宣報」。
 
在簡短精要的講道之後,就是聖洗禮儀。聖洗池最好是設在聖堂的進門之處,這樣可以更加凸顯「入門聖事」(加入信仰團體)的意義:每次信友進堂時,也都能回憶起自己的聖洗經驗。可惜按此精神設計的聖堂很少,通常都是把臨時的洗禮小盆設在祭台附近。希望本地教會在新建或改建聖堂時,都能逐漸地在入門處或其他適當的位置,增設可以浸洗的聖洗池。 
「成人入門聖事」,包括了聖洗、堅振、聖體聖事,應一起完成。聖洗聖事展開新生命;堅振聖事堅強這生命;聖體聖事以基督的體血,來滋養門徒,使之能日益基督化。
 
值得注意的是,聖洗和堅振的繁複過程中,要抓住重點:水的祝福、棄絕罪惡、宣認信仰和施洗(全體信友也要紀念自己的洗禮,可以用灑聖水或蘸聖水等方式表達)、堅振的覆手、禱詞和傅油。不宜本末倒置。如此,更能清楚地標記出「入門聖事」是逾越奧蹟的實現,整個教會藉著參與這聖事,也死而復活,並划向深處。
 
「聖祭禮」的開始,應由新教友代表全體獻上餅、酒等獻禮,以標記出他們已是天主子民,並參與基督的祭獻。若環境允許,新教友可以環立在祭臺旁邊參與聖祭禮。在感恩經中,最好能適時加上為新教友的祈禱文。領聖體之前,主禮也可以特別提示新教友,聖體奧蹟是入門聖事的最高峰,也是整個基督徒生活的中心。當然,這一天,新教友和全體參禮信友,都應儘可能兼領聖體、聖血。
 
由於這是一個「光」的慶節,所以光的運用在今晚的禮儀中,是十分重要的一環。禮儀之前,聖堂可以保持柔和的光線,或用一個射燈,照向十字架和聖洗池,再配上合適的聖樂,以幫助教友祈禱。
 
燭光禮開始時,無論在室內或室外,都應熄滅所有燈光,只看見新火的亮光。此時,光明與黑暗的對比是十分強烈的。當信友們點燃了手中的蠟燭進堂後,滿堂只見象徵我們生命的燭光。有的堂區習慣在「逾越頌」之後開燈,但若把高峰放在福音的「復活宣報」上,此時就保持原狀。詠唱光榮頌時,可以點亮幾盞燈,或是祭臺旁的蠟燭。待高聲歡讚「阿肋路亞」時,才全堂大放光明,準備恭聆記載基督復活奧蹟的福音。
 
在舉行「入門聖事」時,新教友站立的位置,也具有象徵意義。聖洗、堅振、領主的三個位置,若能越來越接近祭臺,就更表達出基督徒的生命,是不斷走向祭臺的。
 
曾有教友表示,復活夜的禮儀太長了,洗禮何不改日舉行呢?這是還沒有充分瞭解:「逾越節三日慶典」,慶祝的就是基督的苦難、聖死和克勝死亡後的光榮復活;我們的洗禮,正表達出與祂一起出死入生。在這樣的意義下,復活夜是全年中最適合舉行洗禮的日子,我們的生命,和基督一起復活了!如此說來,有些堂區習慣在聖誕節舉行洗禮,實在是不符合禮儀年的精神以及洗禮的意義。
 
基督在受難、死亡後,進入光榮的復活,完成了祂的「逾越奧蹟」。我們也透過「聖洗聖事」,死於舊有的自我,分享了基督的永恆生命。並且在生活中,不斷和基督一起,自我逾越。如此,我們才能充滿生命力的慶祝這一年之中最重要的「逾越節三日慶典」。





2014年4月18日 星期五

如果有人問......逾越三日慶 II

逾越三日慶:救主受難紀念



這一天,教會以齋戒、讀經、祈禱,來紀念並參與救主基督的苦難、聖死;但不是在哀悼基督的死亡,而是慶祝基督在十字架上的逾越。藉著這個紀念,十字架上的救恩重新臨現在我們身上。
  
今天沒有感恩禮,舉行的是「紀念救主苦難儀式」。最恰當的時間是下午三點左右,因為是第九時辰。但若考慮上班族的需要,也可以改在晚上舉行。
今天的禮儀包括三大部分:聖道禮、朝拜十字聖架禮、領聖體禮。

聆聽「基督受難史」,是今天禮儀的重點。宣讀方式,可由主禮神父或執事宣讀耶穌的部分;參禮信友一起和分別擔任「群眾」或某些人物的角色;其他部分,由執事或讀經員宣讀,千萬不要為了遷就麥克風或其他因素,而由領經員兼任(每個職務在禮儀中作不同的服務,不宜混淆)。當然,若有實際上的困難(如:人手不足),也可以全部由神父或執事宣讀。如果某些堂區有能力詠唱,也是非常好的宣報方式,但要注意是否咬字清楚,並且恰當的表達了其中的感情。
 
今天的「信友禱文」部分,是隆重的大祈禱文。先有導言,再有禱文,最後是信友的回應。可以參考《感恩祭典》中的「隆重祈禱文」,挑選全部或適用的禱文;或是按照現況的需要,自行編寫,但都應遵守《彌撒經書總論》第46號所指示的原則,並且必須回應今天的讀經,和這個禮儀的基本精神。
 
有些堂區會配合祈禱意向,準備圖片,幫助祈禱,這是不錯的作法,但要避免喧賓奪主,免得注意力只放在圖片變換上,反而忽略了祈禱。
  
在「朝拜十字聖架」時,各堂區最容易碰到的困難是:教友們都想要列隊口親十字架,禮儀就變得冗長,於是有的堂區請出好幾個十字架,以節省時間。這樣的作法,是禮規所不允許的。因為基督是「一次而永遠」的為我們被釘死在一個十字架上,所以,只朝拜「唯一」的十字架,是更強而有力的標記出此中之深意:一個主、一個救恩、一個教會、一個十字架。
  
那麼,如何能只朝拜一個十字架,又不花費太多時間呢?除了《感恩祭典》中提供的方式之外,也有堂區嘗試過這樣作:教友可以同時按照自己喜歡的方式朝拜十字聖架,或叩頭、鞠躬、口親;或在自己的座位朝拜;或自由的從四面八方來到祭臺前,靜靜的站立、跪下,或長或短的默想、朝拜。沒有劃一的口令和動作,但是團體深刻共禱的力量,卻自然湧現,十分動人。
  
當然,教友也可以在禮儀結束之後,自由的留下來朝拜與默想。
  
今天是紀念救主的苦難,因此禮儀中燈光不要太亮,最好是昏暗的,才更契合禮儀的氣氛。若禮儀在下午舉行,不開燈是較佳的選擇。
  
此外,雖然目前我們習慣在禮儀中朝拜苦像,但是,朝拜十字聖架的真實意義在於:以聖禮的方式,去經驗基督在十字架上交出自己的生命,為大眾做贖價,而獲得勝利的逾越救恩;並且投身在祂的十字架前,和祂一起,為了別人而存在,而受苦、逾越。所以,若是按照羅馬禮書所載,單純的朝拜「十字聖架」,是否較能不只停留在基督的苦難上,而更清楚的表達出基督光榮勝利的逾越精神來呢?

  
適當的歌曲,也能增強禮儀的氣氛。但今天所有歌曲,都宜於清唱,不用樂器伴奏。





(原載於1996. 03. 31. 教友生活周刊 第四版;2004.03.30. 修訂)



2014年4月17日 星期四

如果有人問......逾越三日慶 I

逾越三日慶

(本文將分三天刊登,即在聖週四、聖週五(苦難日)及聖週六。)



如果有人問:「在天主教會的禮儀年中,最重要的慶節是什麼?」您會怎麼回答呢?恐怕大多數的答案都是「聖誕節」吧!因為在聖誕節的子夜彌撒中,聖堂常常大爆滿,不僅平時很少露臉的弟兄姐妹出現了,還有許多教外朋友好奇的來到聖堂,希望享受一下教會的聖誕氣氛。再加上普世歡慶的喜氣與溫馨,我們很難不認為「聖誕節」就是教會中最值得慶祝的一天。

事實上,對身為基督徒的我們來說,影響我們的生命最深遠,更需要我們深思默想、清楚認識的,是基督的死難和復活。因為正是藉著基督的受難、死亡和光榮的復活,我們才能脫去舊我,活基督的新生命,和基督一起進入永恆。而在教會的禮儀年中,特別紀念基督戰勝死亡、光榮復活的「逾越奧蹟」的時刻,是「復活節三日慶典」,也可以稱為「逾越節三日慶典」,這才是禮儀年真正的高峰。包括:主的晚餐、救主受難紀念、復活節(夜間慶典和日間感恩禮)

現在,就分別來看看這三日慶典的基本精神,以及傳遞這些精神的儀節和方式。


主的晚餐
聖週四黃昏,結束了以渴慕基督、悔改皈依、自我更新、力行愛德為宗旨,準備迎接逾越節(復活節)的四旬期,開始了「逾越節三日慶典」。
  
每一回舉行感恩禮,都是舉行主的晚餐,宣告主的死亡和復活,並期待祂的再來。但在今晚,要特別紀念主在最後晚餐中建立聖體聖事,並留給我們愛的誡命。
 
為了強調只有一個基督、一個祭獻、一個教會,因此,除了有特別的牧民需要,且經主教許可,否則,每個堂區只宜在今晚舉行一次感恩祭宴。
 
按照教會的傳統,在感恩禮中,宜領受剛剛祝聖的聖體;在今晚的慶典中,更當特別保持這個傳統。所以,在慶典之前,聖體櫃中不應保留聖體。又因聖週五不舉行感恩禮,將在禮儀中分送的聖體,也要在今晚一起祝聖。
  
在最後晚餐(也就是耶穌建立的第一臺感恩禮)中,基督親自祝聖了餅、酒,成為祂的體血,讓信從祂的人分享祂的生命和愛。因此,每一台感恩禮,在禮儀中應儘可能的分送聖血。尤其是今夜,我們特別紀念第一臺感恩禮的此刻,更當共飲一個杯。
  
基督曾在最後晚餐中,親自為門徒洗腳,給我們留下謙遜和愛德的榜樣。為表示我們願意遵奉主的誡命,相親相愛、彼此服事,也可以在感恩禮中舉行濯足禮,或為有特殊需要的基督的小兄弟,獻上禮物。
  
若舉行濯足禮,可以融合在講道中(如:先是幾句引言,然後有濯足禮;之後,再闡釋其中精義),或者在講道後進行。濯足禮的作法是很有彈性的,曾有堂區這樣嘗試:主禮先給襄禮洗腳,他們再一起來到教友群中,為教友洗腳;被洗的教友再為其他的教友洗;其中一位教友,再為主禮洗。在這個濯足的禮儀行動中,表達出天主子民懷著愛心,互相服務的具體標記來。若是能在此行動之後,邀請一、兩位成員(既是洗者、也是被洗者)立即作簡短的分享,想必是十分真實且動人的。
  
當然,濯足禮無論怎麼作,都當是默想性的,而不是表演;也不宜太過複雜、突出,以致超過了聖祭禮的重要性。
  
表達愛德還可以有的一種作法是「捐獻」,提供小兄弟的所需,無論是金錢或適當的物品皆可。曾有一個堂區在聖週四的感恩禮中特別為某慈善團體捐獻,場面感人。
  
四旬期的「愛德運動」在臺灣教會行之有年,若於聖週四獻禮時由教友列隊上前,自行奉獻象徵力行愛德的心意與行動的禮物或捐款,再與領聖體時的列隊上前互相照映,表達出我們獻上可朽之物,並領受上主所賜的不朽之恩。這是一個愛的循環,在這其中,充滿著愛的交流。
  
「遷供聖體」,有象徵耶穌在最後晚餐之後,與宗徒們到山園祈禱之意,儀式簡單,不宜作隆重的聖體遊行,只是恭敬樸素地把聖體遷供到合適的地方,讓教友能跟耶穌一起「醒寤祈禱」,至少「一個時辰」,自由的、安寧的祈禱、默想耶穌的苦難。這時,耶穌即將被世界遺棄,是祂的心靈最受煎熬的時刻,當然,遷供聖體之處,布置就要簡單,反映出基督內心的孤寂和徬徨。因此,要避免色彩繽紛、金碧輝煌的繁花盛朵,或枝葉蔥隆的花園。





(原載於1996. 03. 31. 教友生活周刊 第四版;2004.03.30. 修訂)






2014年4月14日 星期一

《兒童靈修故事》057

057   口不應出惡言(簡體)

聖經:「凡愛惜生命,又願意享受幸福的日子的,該謹守口舌,不說傷人的壞話,克制嘴唇,避開虛詐謊言」(伯前三10


故事:姐妹兩人,姐名麗珠,妹明文珠,雖是親姐妹,性格完全不同。一天姐姐麗珠,在街上遇到一位老婦人,衣服襤褸坐在路邊。不斷地呻吟。她大動慈心,走了過去,說道:「婆婆要幫忙嗎?儘管吩咐!」老婦人道:「我渴得很。」他便向附近人家要了杯水,幫忙老婦人喝下。又問道:「我送您回家好嗎?」「不必啦!已有人給我家人送信,他們會來接我。謝謝您,對我這麼好。」妙得很,文珠那天也遇到一個抱著小孩的女乞丐。因為衣服穿的單薄,顫個不停。文珠急忙躲開。乞丐高呼道:「小姐!我肚子很餓,幫忙我吧!」「為什麼要幫妳呢?」乞丐又喊道:「可憐,可憐吧!」「別羅唆!我沒時間和妳談話!」朋友!這兩個姐妹妳喜歡哪一個,為什麼?


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057   口不应出恶言(简体)

圣经:「凡爱惜生命,又愿意享受幸福的日子的,该谨守口舌,不说伤人的坏话,克制嘴唇,避开虚诈谎言」(伯前三10

故事:姐妹两人,姐名丽珠,妹明文珠,虽是亲姐妹,性格完全不同。一天姐姐丽珠,在街上遇到一位老妇人,衣服褴褛坐在路边。不断地呻吟。她大动慈心,走了过去,说道:「婆婆要帮忙吗?尽管吩咐!」老妇人道:「我渴得很。」他便向附近人家要了杯水,帮忙老妇人喝下。又问道:「我送您回家好吗?」「不必啦!已有人给我家人送信,他们会来接我。谢谢您,对我这么好。」妙得很,文珠那天也遇到一个抱着小孩的女乞丐。因为衣服穿的单薄,颤个不停。文珠急忙躲开。乞丐高呼道:「小姐!我肚子很饿,帮忙我吧!」「为什么要帮妳呢?」乞丐又喊道:「可怜,可怜吧!」「别罗唆!我没时间和妳谈话!」朋友!这两个姐妹妳喜欢哪一个,为什么?

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2014年4月7日 星期一

《兒童靈修故事》056

056  大雞大死也不讓小雞受一點的傷(簡體)

聖經:「一個叫蓋法的,是那一年的大司祭,對他們說:「你們什麼都不懂,也不想想叫一個人替百姓死以免全民族滅亡,為你們多麼有利?」(若十一49


故事:主耶穌比做是一塊大磐石,可做我們的避風港。我們幾時受到魔誘,盡可投靠祂。看!祂自己無罪,反受鞭打戴茨冠穿白袍,被判死刑,釘在十字架上。不都是為了我們嗎?有位神父,一週三晚到鄉間講道。每次留住在一家望教者家中。家長總不瞭解,耶穌為救人而死的道理。一天神父正和他談著話,忽然雞棚裡的母雞,大叫不止。兩人急去查看,發現母雞的頭,鮮血淋漓垂了下來,以斷了氣。可是翅膀下的五隻小雞,卻安然無恙。他們明白了,這是雞的剋星「黃鼠狼」的傑作。母雞為保護小雞,寸步不離自己反犧牲了。神父順便給家長說道:「這就是主耶穌愛人的寫照呀!」因著這個實例,全家都信了主。他的左右鄰居,也有幾家效法了他,信了主。

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056  大鸡大死也不让小鸡受一点的伤(简体)

圣经:「一个叫盖法的,是那一年的大司祭,对他们说:「你们什么都不懂,也不想想叫一个人替百姓死以免全民族灭亡,为你们多么有利?」(若十一49

故事:主耶稣比做是一块大盘石,可做我们的避风港。我们几时受到魔诱,尽可投靠祂。看!祂自己无罪,反受鞭打戴茨冠穿白袍,被判死刑,钉在十字架上。不都是为了我们吗?有位神父,一周三晚到乡间讲道。每次留住在一家望教者家中。家长总不了解,耶稣为救人而死的道理。一天神父正和他谈着话,忽然鸡棚里的母鸡,大叫不止。两人急去查看,发现母鸡的头,鲜血淋漓垂了下来,以断了气。可是翅膀下的五只小鸡,却安然无恙。他们明白了,这是鸡的克星「黄鼠狼」的杰作。母鸡为保护小鸡,寸步不离自己反牺牲了。神父顺便给家长说道:「这就是主耶稣爱人的写照呀!」因着这个实例,全家都信了主。他的左右邻居,也有几家效法了他,信了主。

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