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2010年7月30日 星期五

主徒會三位修士發永願


主徒會三位修士即將於8月21日,早上10時30分,假馬六甲主徒會培訓院發大願。他們是林瑞添、黃聰穎、薛文喜修士。歡迎大家的出席。聯絡電話:06-3359624


林瑞添修士:2008年從台灣返回馬來西亞,目前在馬六甲主徒會培訓院管理院務。

黃聰穎修士:2010年畢業於台灣輔仁大學神學院。

薛文喜修士:2008年畢業於台灣輔仁大學神學院;畢業後,在台北陽明山天主堂服務。

2010年7月19日 星期一

新闻记者呼吁司铎手握玫瑰经念珠而非手机

印尼新闻记者兼作家阿斯文多•阿特莫维洛托写诗邀请司铎们展示热衷祈祷生活而非高科技。教友高度赞扬,并在互联网上盛传。诗歌内容引发司铎认真反思、巩固传教意识。

雅加达(亚洲新闻)—印度尼西亚司铎们深受高科技的诱惑,日益展示出对手机的高度兴趣而不是玫瑰经。为此,印尼新闻记者兼作家阿斯文多•阿特莫维洛托专门写诗批评此类现象、寄语司铎重新发现信仰的真正含义和核心内容。

诗文在教友中激起强烈反响和高度赞赏,并在司铎中间引发了深刻反思。司铎们蒙召深化“祈祷的价值”,这是度献身生活的基础。

诗歌中表示,希望司铎们手持玫瑰经念珠而非“黑莓”(手机);请他们倾听团体内信友的声音而并非一味宣讲空话;请他们展示“开阔的心胸”,将绝望化作希望。

接受亚洲新闻通讯社采访时,阿特莫维洛托表示,这首诗完全是自己对铎职的理解。他说,“棉兰的一位司铎深深打动了我。他每天乘公共汽车在外奔波于各地的牧灵工作,照顾一个山区二十几名教友的团体”。阿特莫维洛托将农村地区与雅加达等大中城市拥有各种高科技产品的神职人员的生活进行了比较,“就个人而言,我喜欢手握玫瑰经念珠的神父,而不是手持黑莓(手机)的”。

六月,他在雅加达一所圣堂举行的司铎研讨会上公开宣读了自己的诗文,在现场司铎以及全体印度尼西亚天主教徒中激起了强烈反响。许多人纷纷自发地将这篇诗文放在了互联网、博客上;或者用电子邮件发送传播。

此外,度献身生活的男女修会会士们也开始认真反思阿特莫维洛托在诗文中所表达的内容,反思在教友中传教的意义。普加禾多教区拉斯穆纳迪神父表示,司铎不应忘记祈祷在“丰富铎职中”所发挥的重大作用。三宝垄教区司铎布迪普诺莫神父深受诗文的震撼,“因为深刻地反馈了司铎的生活”。马拉迪约神父表示,诗文“充满了批评的精神”,激励“我们在精神上加以实践”。

2010年7月16日 星期五

教宗激励司铎们重新认识理解铎职的伟大与美好

司铎年闭幕式上,教宗与来自世界各地的一万五千多名司铎共祭。在此“喜乐的一年”里,却爆出了性侵犯儿童的丑闻。为此,教宗请求天主的宽恕、请求那些被卷入的人原谅;强烈希望永不再发生。司铎在完成领导羊栈的任务时,也应拿起“手杖”抵制“异端和对信仰的歪曲、瓦解”


梵蒂冈城(亚洲新闻)—司铎年闭幕式上,教宗激励“司铎们重新认识理解铎职的伟大与美好”:这是给司铎们的新“派遣”。来自世界九十一个国家和地区的一万五千多名司铎,在梵蒂冈圣伯多禄广场上与教宗本笃十六世共祭。这也是在圣伯多禄广场上举行的共祭人数最多的一次圣道礼仪。一万五千多件白色祭衣,将广场染成了一片白色的海洋。广场正中悬挂着司铎主保、教宗指定为“司铎年”指南的亚尔斯的本堂圣让-玛利亚•维耶纳的巨幅挂毯。而教宗在礼仪中使用的圣爵,就是圣人当年曾经用过的。

在“铎职再度辉煌”的时代,却令敌人感到不快。教宗指出,“恰恰在这司铎圣事喜乐的一年,却爆出了司铎犯罪的丑闻,特别是对儿童的性侵犯”。为此,“我们不停地向天主请求宽恕、向那些被卷入的人请求宽恕。并旨在承诺,此类事件再也不会发生了;承诺在授予铎职及司铎培养教育阶段,我们将竭尽全力监督圣召的真实性、进一步伴随司铎们的历程,使上主保护他们、在生命中的危险和艰难时刻守护他们”。

教宗结合当日的读经指出,司铎在完成领导羊栈的任务时,也应拿起“手杖”抵制“异端,以及对信仰的歪曲、瓦解”。而司铎年的真正意义,恰恰是为了让大家再次为天主的邻近而喜乐、为天主信赖他们的软弱而感恩。同时,再次呼吁青年们回应天主的召叫、为天主服务并与天主结合在一起。

而司铎的圣召有着极其神圣的根源,尽管其间不乏司铎个人的软弱和局限所导致的阴暗面。“天主却用一个可怜人,来到人类为人的益处行动。天主深知人的软弱,但祂仍将自己托付给人、仍然认为人能够代替祂行动和临在”。

教宗继续强调,“每个人的生命中都难免会遭遇诱惑、沮丧、考验的幽谷。然而,即便是在这样的幽谷中,天主也与我们同在。愿天主护佑司铎们,使他们能够在暗夜里伴随托付给他们的人、让他们向人们展示天主的光”。

最后,全场司铎们重新宣发晋铎誓言。教宗再次将他们全部托付给法蒂玛圣母,用七种语言祝福他们“继续在此上主交给你们的神圣职责内更新成圣的历程”

2010年7月13日 星期二

教宗指宗教自由是通往和平的道路

教宗为二O一一年世界和平日选定主题。“自由的自由”与探索真理、探索人的真理是相辅相成的。极端主义、操纵和利用真理均排斥了“宗教意义”


梵蒂冈(亚洲新闻)—教宗本笃十六世为二O一一年世界和平日选定主题——“宗教自由是通往和平的道路”。

自一九六八年以来于每年元旦举行的世界和平日,将以宗教自由为主题。圣座新闻发布会中心在新闻公报上指出,“世界正在出现各种形式的限制或否认宗教自由;宗教原因的歧视和排斥现象,甚至针对少数派的迫害和暴力。鉴于宗教自由是奠定在人性自身尊严基础上的、指引人们探索‘永恒的真理’,而代表了‘自由的自由’。为此,宗教自由只有在与探索真理、探索人的真理完全一致时才是名副其实的”。

由此,为人们揭示了识别这一宗教现象及其表现形势的基本准则。事实上,极端主义、操纵和利用真理均排斥了“宗教意义”。凡是违背人性尊严的,也与探索真理相抵触的;不能视为宗教自由。为此,为我们揭示了更加深刻的宗教自由的意义。正如梵蒂冈第二届大公会议与会神长们为我们指出的——“天主赐人参与祂的这一法律,使人在祂上智温和的安排下,能逐渐认识永恒不变的真理。所以在宗教事务上,人人都有追求真理的义务与权利,使能利用适当的方法,明智地为自己形成良心的正确而真实的判断”(《信仰自由宣言Dignitatis Humanae》3)。为此,这一圣召应被视为人的基本权利、人的全面发展的条件(《在真理中实践爱德Caritas In Veritate》29)、实现公众利益及世界和平的条件。

正如教宗本笃十六世在联大讲话中指出的,“人权应包括宗教自由,被视为是个人和团体的权利、人的合一性的展示,并借此鲜明地区分了公民和信徒”(二OO八年四月十八日联大讲话)。

二O一一年世界和平日主题的现实性,标志着本笃十六世教宗带领人类走向和平之路的满全。自二OO六年至今,教宗为世界和平日选定的主题分别为:真理(二OO六年——真理中的和平)、人性尊严(二OO七年——人,和平的中心)、人类家庭的合一(二OO八年——人类家庭,和平的团体)、与贫困做斗争(二OO九年——同贫困做斗争、建设和平)、保护受造物(二O一O年——要汲取和平、就要保护受造物)。

圣座新闻发布中心公报继续强调,“今天,世界许多地区仍然限制宗教自由”。教宗为此感到十分痛心,指出“信徒为做活跃的公民要被迫压制自己的一部分——他们的信仰——是令人无法接受的。永远也不应该为了享有权利而背叛天主”。

人不能与自己所信仰的割裂开来,因为他所信仰的对其生活和本人都产生了巨大影响。为此,“宗教自由是通往和平的道路”。

2010年7月11日 星期日

教宗:跟随耶稣,在自由与爱中回应天主召叫

教宗本笃十六世强调, 奉献给基督的人强烈的表达他们对天主的爱,而耶稣率先服从。黎巴嫩马龙礼修会的斯德望‧尼迈修士(Estéphan Nehme)今天在黎巴嫩封圣。教宗感谢各方今天为「宗座慈善日」募捐。


梵蒂冈城(亚洲新闻)「谁放弃一切,甚至自己,去跟随耶稣,将会进入自由的新的幅度,一如圣保禄称为『随圣神的引导行事』(迦拉达书5:16)...这新形式的自由,要求基督徒『彼此服事』(迦5:1,13)。因此,自由与爱是一样的!相反,顺从一己自私,会导致敌对和冲突。」

在今天的《三钟经》,教宗再谈及完全奉献给耶稣基督,就如神职人员接受晋秩。

教宗上周祝圣了罗马教区的十四位新司铎(图),每个祝圣都是「活生生的例子,强烈的表达对神圣圣召的积极响应。」

教宗向群众谈到今日的福音(路加福音9:51-62),他指出了耶稣与一些年轻人的接触。他称,「人子却没有枕头的地方」,那些选择了和耶稣在天主内一起工作的,不能走回头路,并需要离开家庭。

教宗说,「这些条件似乎过于苛刻,但在现实中,他们表达新颖性和天国的优先,存在于耶稣基督的人性。归根结底,这是由于强烈的接受天主的爱,而耶稣自己首先服从。」

教宗回顾司铎年6月11日(耶稣圣心节)闭幕礼说:「今天,我想请大家默观主耶稣基督的神人奥秘,任何人默观他被刺透的心,要开放爱人,感受真理的呼喊,「天主,求你保佑我,因为我只投靠你。」(答唱咏)。并准备放弃一切跟随主。噢,玛利亚,你无条件的服从天主的召叫,请为我们祈祷!」

在圣母祈祷之后,教宗指出,今天在黎巴嫩被列品真福的斯德望‧尼迈修士(Estéphan Nehme),他是黎巴嫩马龙礼修会会士,活于十九世纪末至二十世纪初的黎巴嫩。「我衷心高兴,与黎巴嫩的兄弟姐妹一起,对这位新列品者表达爱和保护。」

教宗还表示「深切感谢为宗座祈祷和奉献的人,在使徒和慈善支持伯多禄的继承人及为普世教会的许多兄弟」。今天在世界各地庆祝教宗爱德日,是一个特殊的日子募集捐款给教宗,使他可用款项来支持紧急需要。

2010年7月10日 星期六

教区主教出缺五十年后,台州有了新主教

已得到梵蒂冈的批准。台州教区是拥有1926年接受祝圣的首批国籍主教的教区之一。新祝圣的主教曾被判25年的劳教。他说:“在监狱的日子里,我感受到了天主的亲临”。地上与地下教会之间不存在任何的问题。最近十年,教区有了新的变化和发展。


台州(亚洲新闻) - 浙江台州教区在48年主教的空缺之后,今天终于有了新的主教。被政府成认可,同时也经过罗马圣座批准的徐吉伟安多尼蒙席于今天上午在椒江区西门路台州教区耶稣圣心主教座堂接受了祝圣。

祝圣仪式由山东青岛教区李明述主教担任主礼,山东聊城教区赵凤昌主教、江苏苏州教区徐宏根主教、以及两星期前被祝圣的陕西三原教区韩英进主教担任襄礼。所有参加祝圣典礼的主教都是合法的(与圣座共融的),同时也是被政府承认的。

浙江台州教区在中国教会的历史上也是非常有名的,因为该教区的第一任主教胡若山蒙席是教宗比约十一世于1926年祝圣的六位首批国籍主教之一。自1926年台州从宁波独立出来,形成宗座代牧区之后,教区曾有过两位主教:胡主教和今天新祝圣的七十五岁的徐主教。胡主教于1962年去世,从那以后,教区主教一直处于空缺状态。

徐主教出生于上海,曾在宁波江北堂任铎职。他向亚洲新闻通讯社说,从1999年他就准备好为台州这个小小的教区服务了。

主教解释说,到目前为止,台州教区拥有六万天主教徒,五位神父和九位修女。大部分的教友生活的农村。教区有五个堂区,二十五座教堂和祈祷所。

由于他原籍是宁波,又出生在上海,所以有很多来自这些教区的信友都来参与他的祝圣典礼。

徐主教向亚洲新闻通讯社说,他希望更好地促进神父,修女和平信徒之间的合一,使教区变得更成熟。他还说,在台州,官方与地下教会团体之间没有强烈冲突。

徐主教于1948年进入宁波修院,后来转入上海徐家汇总修院学习,直到1958年。1960至1985年,由于中国政治原因而被判刑,先服刑五年,后留劳改农场就业,期间曾在一所中学任教六年。

他说:“劳教生活让我的信德变得更加坚固。在那段艰苦的时期,我每天都在祈祷。我感受到天主深深的爱着我,而且每天都陪伴在我身边”。

1985年,他的判决被撤销,被送回上海,他进了上海佘山修院,与首改革开放后的批修士一起学习。他们当中大部分都是在文化大革命期间被驱散的修士。于1958年祝圣为宁波教区神父,但留在上海佘山修院教书。1987年回到原教区宁波,在宁波江北堂区任铎职。

1999年,他被调到台州教区,在那里担任教区宗座署理之职,同时也担任椒江堂区的本堂。徐主教曾有幸去国外进修:2006年在韩国大邱,2007年又去了欧洲。

由于宗教迫害,浙江台州教区在成长过程中曾经历过一段停滞不前的遭遇。自从1926年胡主教被祝圣以后,在短短的几年内,神父就从7位增长到21位。1957年,台州有六千六百名天主教徒,但所有的教堂都被关闭,神父也都被捕入狱。胡主教于1962年获释,由于在服刑期间身体状况非常差,出狱后的当年就离开了人世。那个期间教区只有三位神父。

1984年,政府重新开放了一些教堂,但教区缺少牧人。从1991年到1996年,两位神父竭力重组信友团体,但到1999年,今天接受祝圣的徐主教才成为教区署理。从那以后,徐主教培养了几名修士,并创立了一个教区性的女修会,取名圣德肋撒慈善修女会。

http://www.asianews.it/news-zh/教区主教出缺五十年后,台州有了新主教-18901.html

2010年7月9日 星期五

教宗:圣母与圣伯多禄塞来斯丁,以简朴严谨生活见证福音


教宗本笃十六世访问苏蒙那及八百年前隐士伯多禄‧达莫罗内(Pietro da Morrone)居住的地方,这位隐士后来成为教宗塞来斯丁五世。我们需要一个严谨的生活,以便心神自由,以及与兄弟们分享我们所拥有的。祈祷生活与宣告见证的热忱连系一起。


苏蒙那(亚洲新闻)教宗本笃十六世吁请今天的教会,要以 “简朴和谦虚的生活”和“严谨的生活方式"“为福音见证”,正如圣母和圣伯多禄‧达莫罗内(Pietro da Morrone),这位隐士后来成为教宗塞来斯丁五世。教宗本笃探访一些圣伯多禄‧塞来斯丁八百年前曾经住过的地方。

教宗在苏蒙那镇加里波第广场弥撒结束后诵念《三钟经》,他说,"玛利亚,沉默和聆听贞女、圣伯多禄‧达莫罗内,找到服从天主旨意的理想模式、一种简朴谦虚的生活、锐意寻找什么是真正重要的、能够时常感谢天主,以及在每事物都确定有天主的美善。"

他说, “我们今天生活在舒适的年代,却也被召请度一个严谨的生活方式,使心灵和思维有更多自由,愿意与兄弟们分享我们的所有。圣母玛利亚,在她的母亲性的临在,这位母亲的临在,给予耶稣的门徒一颗心,有助今天教会,以及为见证福音结出果实“。

教宗在早前弥撒讲道中,强调伯多禄‧达莫罗内的神圣性,因此他“不被遗忘,永不熄灭。”他指出,“圣伯多禄塞来斯丁虽然是度退隐生活,他不是'封闭自己',而是以热情把福音带给别人。”

教宗本笃之后举出「门徒需要做到的基本承诺」,包括:”宣讲福传讯息,以安静而明确勇敢的方式,即使在受迫害的时刻,不会屈服于时尚、暴力或强加于身的事物; 透过天父的慈爱,脱离物质欲望例如金钱或衣服;关怀肢体和心灵病弱的人(参见路加福音10:5-9)。这些特点显露于教宗塞来斯丁五世的短暂但困窘的任期,然而,这些特点正好彰显在不同时代教会的传教活动中。

欢迎谢启龙神父归国

前任马来西亚主徒会省会长谢启龙神父结束了两年的课程,目前已经从美国返回马来西亚省会待命,准备接受修会派遣的新使命。