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2014年4月18日 星期五

如果有人問......逾越三日慶 II

逾越三日慶:救主受難紀念



這一天,教會以齋戒、讀經、祈禱,來紀念並參與救主基督的苦難、聖死;但不是在哀悼基督的死亡,而是慶祝基督在十字架上的逾越。藉著這個紀念,十字架上的救恩重新臨現在我們身上。
  
今天沒有感恩禮,舉行的是「紀念救主苦難儀式」。最恰當的時間是下午三點左右,因為是第九時辰。但若考慮上班族的需要,也可以改在晚上舉行。
今天的禮儀包括三大部分:聖道禮、朝拜十字聖架禮、領聖體禮。

聆聽「基督受難史」,是今天禮儀的重點。宣讀方式,可由主禮神父或執事宣讀耶穌的部分;參禮信友一起和分別擔任「群眾」或某些人物的角色;其他部分,由執事或讀經員宣讀,千萬不要為了遷就麥克風或其他因素,而由領經員兼任(每個職務在禮儀中作不同的服務,不宜混淆)。當然,若有實際上的困難(如:人手不足),也可以全部由神父或執事宣讀。如果某些堂區有能力詠唱,也是非常好的宣報方式,但要注意是否咬字清楚,並且恰當的表達了其中的感情。
 
今天的「信友禱文」部分,是隆重的大祈禱文。先有導言,再有禱文,最後是信友的回應。可以參考《感恩祭典》中的「隆重祈禱文」,挑選全部或適用的禱文;或是按照現況的需要,自行編寫,但都應遵守《彌撒經書總論》第46號所指示的原則,並且必須回應今天的讀經,和這個禮儀的基本精神。
 
有些堂區會配合祈禱意向,準備圖片,幫助祈禱,這是不錯的作法,但要避免喧賓奪主,免得注意力只放在圖片變換上,反而忽略了祈禱。
  
在「朝拜十字聖架」時,各堂區最容易碰到的困難是:教友們都想要列隊口親十字架,禮儀就變得冗長,於是有的堂區請出好幾個十字架,以節省時間。這樣的作法,是禮規所不允許的。因為基督是「一次而永遠」的為我們被釘死在一個十字架上,所以,只朝拜「唯一」的十字架,是更強而有力的標記出此中之深意:一個主、一個救恩、一個教會、一個十字架。
  
那麼,如何能只朝拜一個十字架,又不花費太多時間呢?除了《感恩祭典》中提供的方式之外,也有堂區嘗試過這樣作:教友可以同時按照自己喜歡的方式朝拜十字聖架,或叩頭、鞠躬、口親;或在自己的座位朝拜;或自由的從四面八方來到祭臺前,靜靜的站立、跪下,或長或短的默想、朝拜。沒有劃一的口令和動作,但是團體深刻共禱的力量,卻自然湧現,十分動人。
  
當然,教友也可以在禮儀結束之後,自由的留下來朝拜與默想。
  
今天是紀念救主的苦難,因此禮儀中燈光不要太亮,最好是昏暗的,才更契合禮儀的氣氛。若禮儀在下午舉行,不開燈是較佳的選擇。
  
此外,雖然目前我們習慣在禮儀中朝拜苦像,但是,朝拜十字聖架的真實意義在於:以聖禮的方式,去經驗基督在十字架上交出自己的生命,為大眾做贖價,而獲得勝利的逾越救恩;並且投身在祂的十字架前,和祂一起,為了別人而存在,而受苦、逾越。所以,若是按照羅馬禮書所載,單純的朝拜「十字聖架」,是否較能不只停留在基督的苦難上,而更清楚的表達出基督光榮勝利的逾越精神來呢?

  
適當的歌曲,也能增強禮儀的氣氛。但今天所有歌曲,都宜於清唱,不用樂器伴奏。





(原載於1996. 03. 31. 教友生活周刊 第四版;2004.03.30. 修訂)



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