如果有人問......逾越三日慶 II

逾越三日慶：救主受難紀念

這一天，教會以齋戒、讀經、祈禱，來紀念並參與救主基督的苦難、聖死；但不是在哀悼基督的死亡，而是慶祝基督在十字架上的逾越。藉著這個紀念，十字架上的救恩重新臨現在我們身上。

　 

今天沒有感恩禮，舉行的是「紀念救主苦難儀式」。最恰當的時間是下午三點左右，因為是第九時辰。但若考慮上班族的需要，也可以改在晚上舉行。
今天的禮儀包括三大部分：聖道禮、朝拜十字聖架禮、領聖體禮。

聆聽「基督受難史」，是今天禮儀的重點。宣讀方式，可由主禮神父或執事宣讀耶穌的部分；參禮信友一起和分別擔任「群眾」或某些人物的角色；其他部分，由執事或讀經員宣讀，千萬不要為了遷就麥克風或其他因素，而由領經員兼任（每個職務在禮儀中作不同的服務，不宜混淆）。當然，若有實際上的困難（如：人手不足），也可以全部由神父或執事宣讀。如果某些堂區有能力詠唱，也是非常好的宣報方式，但要注意是否咬字清楚，並且恰當的表達了其中的感情。

　

今天的「信友禱文」部分，是隆重的大祈禱文。先有導言，再有禱文，最後是信友的回應。可以參考《感恩祭典》中的「隆重祈禱文」，挑選全部或適用的禱文；或是按照現況的需要，自行編寫，但都應遵守《彌撒經書總論》第46號所指示的原則，並且必須回應今天的讀經，和這個禮儀的基本精神。

　

有些堂區會配合祈禱意向，準備圖片，幫助祈禱，這是不錯的作法，但要避免喧賓奪主，免得注意力只放在圖片變換上，反而忽略了祈禱。

　 

在「朝拜十字聖架」時，各堂區最容易碰到的困難是：教友們都想要列隊口親十字架，禮儀就變得冗長，於是有的堂區請出好幾個十字架，以節省時間。這樣的作法，是禮規所不允許的。因為基督是「一次而永遠」的為我們被釘死在一個十字架上，所以，只朝拜「唯一」的十字架，是更強而有力的標記出此中之深意：一個主、一個救恩、一個教會、一個十字架。

　 

那麼，如何能只朝拜一個十字架，又不花費太多時間呢？除了《感恩祭典》中提供的方式之外，也有堂區嘗試過這樣作：教友可以同時按照自己喜歡的方式朝拜十字聖架，或叩頭、鞠躬、口親；或在自己的座位朝拜；或自由的從四面八方來到祭臺前，靜靜的站立、跪下，或長或短的默想、朝拜。沒有劃一的口令和動作，但是團體深刻共禱的力量，卻自然湧現，十分動人。

　 

當然，教友也可以在禮儀結束之後，自由的留下來朝拜與默想。

　 

今天是紀念救主的苦難，因此禮儀中燈光不要太亮，最好是昏暗的，才更契合禮儀的氣氛。若禮儀在下午舉行，不開燈是較佳的選擇。

　 

此外，雖然目前我們習慣在禮儀中朝拜苦像，但是，朝拜十字聖架的真實意義在於：以聖禮的方式，去經驗基督在十字架上交出自己的生命，為大眾做贖價，而獲得勝利的逾越救恩；並且投身在祂的十字架前，和祂一起，為了別人而存在，而受苦、逾越。所以，若是按照羅馬禮書所載，單純的朝拜「十字聖架」，是否較能不只停留在基督的苦難上，而更清楚的表達出基督光榮勝利的逾越精神來呢？

　 

適當的歌曲，也能增強禮儀的氣氛。但今天所有歌曲，都宜於清唱，不用樂器伴奏。

（原載於1996. 03. 31. 教友生活周刊 第四版；2004.03.30. 修訂）