一、做個稱職父母

每一個父母，當孩子一生下來，就對自己的孩子有很高的期許。然而，通常父母會希望有個乖巧懂事、又聰明的孩子，卻疏於反問自己如何做個好的「父親」或「母親」。現今的社會，習慣地把教養子女的責任，經常加諸女性的身上，等孩子出了問題，卻彼此責難，那就來不及了。因此父母親應對自己的角色有以下的認知：
在教養子女的過程中，父親與母親同樣重要。
即使父母工作再忙碌，也應撥出時間陪孩子，教導孩子。
父母應關懷了解孩子身心的成長，並在管教上建立一致的態度，共同找出適合孩子的管教方式。
重視父母本身的「身教」。父母怎麼做，孩子就怎麼學。

第五篇：靈修日記

《恆毅雙月刊》第540集 2007年4月
靈修棧
道第五篇：靈修日記
江奇星
撰寫個人「靈修日記」記錄自己的靈修生活，是一個可行的靈修計劃。「靈修日記」並不是一本「功績記錄薄」，記錄一個月裡參加多少台彌撒、唸多少串玫瑰經、唱多少小時聖歌、朝拜多少小時聖體、守了多少次大小齋。這不是靈修日記的記錄方式及目的。 所謂靈修日記，是將自己的「靈修路程」記錄下來，目的是為留在日後作「整體性的靈修反省」，因此，撰寫靈修日記的基本格式，是觀察個人的心靈狀態及變化，將此心靈狀態及變化作記錄。亦可在日記中與天主說話，說出自己種種的困難、痛苦、喜樂、感恩、問題、及期待等。 可用此靈修日記，作每月一次的全月靈修回顧及反省；作每年一次的全年靈修回顧及反省。以此觀察自己靈修生活的變化，特別是心靈上的變化。 如果認真善度靈修生活、認真記錄靈修生活，肯定在全年的靈修記錄中，可以看見「生活的天主，就生活在我生活裡」的痕跡。 靈修日記，有時可以是靈修上的一大鼓舞。尤其靈修的路，走到累了，或不知該如何走下去時，這時，不經意翻開靈修日記，細細回顧，可以看見在日記中，自己因愛天主曾受了幾許挑戰、幾許的付出，也看到天主在這一路上的扶持及照顧，這相愛的痕跡，是誰也不能抹去的，此「愛的日記」，就此「寫下休止符」嗎？ 當然不！當然要讓這「愛的故事」繼續寫下去，直到在永生中與天主面對相見的一天。

聖依納爵堂青年慶祝復活節

上個星期六晚上，聖依納爵堂青年們慶祝了復活節。當天晚上所有的節目都是青年們自己設計，自己排演等等。聖依納爵堂副本堂神父應邀給予青年說幾句話，在場的青年尤其聽到神父對他們的肯定時，大聲歡呼，而神父也給予他們支持。

節目的設計很特出。青年自己所帶領的歌頌讚美牽引著在場的教友們對復活的基督的渴望。年輕有為的他們更是撿起那些被丟棄的瓶瓶罐罐，甚至是垃圾桶當作樂器；他們的呈現把場面帶到最高潮。

教宗在紐約彌撒中譴責墮胎

教宗本篤十六世 , 在紐約洋基棒球場主持彌撒, 接近六萬人參加 .教宗乘坐防彈汽車進入棒球場, 受到信眾熱烈歡迎. 教宗在佈道中表示, 信仰是指, 在面對阻力 , 逆境和醜聞時, 都不會失去信心. 他又說, 天主教徒不應該把信仰和政治生活分開處理 . 教廷曾經表示, 信奉天主教的政客, 不可以用多元主義或民主之名 , 支持墮胎或同性戀婚姻. 教宗在譴責墮胎時, 也呼籲要保護母體內無法自衛的嬰兒的權利 .教宗之前曾經到世貿中心的遺址憑弔, 並為九一一事件中的三千名死難者以及他們的家屬祈禱. 紐約是教宗訪美行程的最後一站, 他今日將會返回梵蒂岡.

天主教靈修的障礙

人性是善是惡，古今中外的哲學家們爭論不休。天主教根據聖經的記載，明白告訴我們：人性本善；但是人因有自由意志，所以一開始便不肯服從造物主的命令而敗壞了人性。現代人憑我們自身的經驗，都覺得需要存心向善，但在執行時不完全忠實。根據歷史的記載，自古以來，天主教靈修常遇到七大障礙或說七大罪根，那便是驕傲、吝嗇、迷色、嫉妒、忿怒、貪饕、懶惰。歸納這種種不良行為的成因，主要的還是在人本身。所以也有神修學家認為我們人類最大的敵人就是自己。佛教徒的修持強調忘我，實在不是沒有道理的。一個人不能放棄自我的執著，他衹是凡夫俗子談不到靈修。

心理學家有的主張人最主要的追求是享樂，有的則以為是權勢，有的以為是名望，有的以為是錢財；天主教徒承認人對以上的各種目標都有追求，但真正能令人滿足的終極目標是天主。聖奧斯定悔悟之後寫說：我的心造來是為追求天主的，一直到我找到了祂，我的心才會安寧。

肯定了我們靈修的障礙原來就是我們自已，我們又發現自己也受內在和外來因素的影響。這內在的就是七情六慾，外來的便是魔鬼與俗化又惡化的世界。魔鬼的概念人人都有，魔鬼的存在，重視靈修的人絕不懷疑。魔鬼既然與天主敵對，牠自然不願看到人類赤誠忠心地服從天主，承行祂的旨意。至於俗化的世界，現代人並不陌生。大眾傳播媒體幾乎每分每秒都在宣傳花花世界的一切。不論是文字或圖說，不論是暗示或明講都在削弱道德觀念並扭曲良知；引誘人背離正道埋沒天良，順從魔鬼的詭計。

面對污染變色的世界及魔鬼的攻勢，人若一時迷惑不將視線注視基督，即將如行走在海面上的伯鐸立刻下沉。天主教的靈修要我們不論何處何時常要注視耶穌基督。當你靈性的眼目注視基督，誘惑的風浪立即平息，靈修的障礙也就雲消霧散。

天主教靈修的步驟
任何宗教的靈修絕不是一步登天。除了耶穌與祂未染原罪的母親瑪利亞之外，人要完全奉行天父的旨意，必須先由戒惡行善、遵守天主教的誡命開始。天主給人的恩寵各不相同。少數極純潔的聖人聖女，如聖類思、聖達尼老、聖女小德蘭等，能從小保持冰清玉潔的心靈之外，一般社會大眾總是先行懺悔自己的過犯與天主和好。人先淨化自己的心，除去種種與天主的旨意不一致的思言行為。這一個開始的步驟，靈修學上稱之為煉路。當人的私慾偏情大致已不再猖狂，人的心靈愈來愈能注意精神生活，關心天主的旨意。這時，他自然地越來越喜歡與耶穌親密契合，在思、言、行為上，仿效耶穌基督，成為基督第二。這一步驟讓人不斷地沉思冥想或默默地觀瞻耶穌的生平事蹟，激發自己的熱忱，緊緊地跟隨耶穌，高興地接受生命中所遭遇的一切，包括艱難困苦、輕慢侮辱，甚至監禁迫害凌虐至死。這階段靈修學家稱之為明路。

第三個步驟也是最高的一步，靈修學家稱之為合路。到了這高超的境界，人已是那樣熱愛天主，身、心、靈與天主心心相契，人靈幾乎已不可能再犯什麼過錯違抗天父的旨意。在這階段，人靈好似墜入愛河，真正體驗到天主的大愛；在這愛的生涯，人幾乎時時處處以天主的眼光來看世界的人、地、事、物。他身在人世，但他的生活幾乎已是神的生活。有人更稱之為天主聖三的生活。因為天主是三位一體的。在這階段，有時人會有神視、神魂超拔或為治病、驅麼有奇異功能。不過，這種種超乎自然的現象並不是合路的必然條件或後果。相反的，有這些特殊經驗的人往往嚴守秘密，除了向靈修導師請教或討論外，絕不輕易透露。根據靈修大師聖女大德蘭以及十字聖若望的經驗，在這高超的階段，人還會受到考驗而體驗強烈的神枯。耶穌從生到死承行天父的旨意，但在祂生命的末刻，身懸在十字架上時，竟然喊出：「吾天主！吾天主！禰為什麼捨棄我？」可見，靈修到了最高的境界，人還可能接受考驗。靈修的步驟是延續性的，絕不是靜止的或階段分明的。因此，即使到達了明路的信徒，仍需繼續煉路上的修持；合路上的信徒也依舊需要保持煉路與明路上所修的美德。三步驟或三階段的劃分祇是幫助人瞭解在靈修路途上的方位，並激勵人繼續努力更上層樓。天主教靈修的目標是做一個完美的人，甚至像天父一樣完美（瑪：五，48）。很明顯的，這是一條遙遠的路，但是祇要你踏著耶穌的腳印緊跟著祂，你過的就是完美的生活，因為天主子耶穌常和你在一起。天主教不講輪迴，沒有前世，祇有來生。每人的功過，自己接受賞罰。天父慈愛，罪人在臨終前悔改，身後雖不能立即升天，必須煉淨靈魂，但保證不下地獄。靈修極高的人，身後直升天堂，有的經教會封為聖人供全世界信徒敬仰。

來源：http://www.catholic.org.tw/cathlife/2003/2522/01.htm

教宗來訪 紐約陷入天主教熱潮

教宗來訪　紐約陷入天主教熱潮　
2008/04/20 12:28:27
（中央社記者黃兆平紐約十九日專電）天主教教宗本篤十六世訪問紐約，全市陷入一股教宗熱，但也讓原本已經忙碌的紐約市交通為之打結。教宗上午在揚克地區與兩萬五千名年輕天主教徒相見歡，隨後到曼哈坦第五大道聖派翠克大教堂舉行彌撒，接受各界慶祝他就任教宗三週年。　　全世界計有十一億天主教徒，美國就有六千五百萬，紐約市是其中大城之一。教宗三天的紐約行，已讓全市頓時陷入一股天主教熱。　　繼昨天拜會聯合國及首位教宗拜會猶太教會後，教宗本篤十六世上午到紐約市上州揚克與年輕教徒聚會。不同於一般聚會方式，這些一大早即到現場等候的信徒們，卻是以搖滾音樂歡迎教宗到來，並聆聽教宗的感人話語。　　隨後，教宗來到了紐約市最有名的天主教教堂─聖派翠克大教堂，每年的聖派翠克遊行都在第五大道舉行，由於教堂地處曼哈坦市中心，從中午到下午三時，整個曼哈坦交通幾乎停擺。　　本篤十六世也成為第一個在聖派翠克大教堂，以彌撒慶祝就任三週年的教宗。　　教宗上任首趟美國行，行程安排十分細心，在華府歡度八十一歲生日，今天在紐約則慶祝他於二零零五年四月十九日就任教宗三週年。　　　　　　明天是教宗訪美的最後一天，上午他將去世貿大樓驚爆現場廢墟，會晤九一一恐怖襲擊事件的二十四位死難者家屬、倖存者和救難人員。重返傷心地的家屬希望教宗的祈禱和祝福賦予這個廢墟新的意義。　　下午，教宗將前往洋基球場主持這次美國行最大的一場彌撒，共計約有六萬人參加，場面相當壯觀。　　為了教宗紐約行，紐約市警方等相關單位實施最高規格的安全措施，以防任何意外事件。

http://www.cna.com.tw/menu/NewsDetail.aspx?strCatL=OPL&strSearchDate=&strNewsID=200804200062&strType=PF

教宗首度訪美 主題「基督我們的希望」

教宗本篤十六世4月15日啓程從梵蒂岡前往華盛頓。這是他首次訪問美國。飛機於當地時間4時抵華盛頓首府。總統布希和夫人蘿拉、天主教美國主教團主席、芝加哥總主教以及首都華盛頓總主教等政教要人士接機。他下機後，即向歡迎隊伍揮手示意。教宗本篤16世此行訪問主題為「基督我們的希望」，盼望為美國及聯合國帶來希望，讓世界各地各民族人們終能和睦相處。4月18日教宗將訪問紐約聯合國總部並發表演説。由於今年為紀念聯合國發表《世界人權宣言》，教宗演説的主題將以人權爲主。

2008年神聖之邀，趕快報名！

2008神聖之邀
聖召路上，與主同行。

親愛的青年弟兄朋友們：
您知道 什麼是永不妥協之邀嗎？
什麼是永不厭倦的人生嗎？
有另類之路，您想不想走走看？
主徒誠摯邀您：來走走！來看看！
來體驗！體驗另類生活。

主辦：天主教主徒會 C.D.D.
主題：「與主同行！」
地點：馬六甲主徒會培訓院
日期：06～08/ 06 / 2008
參加資格：(a)18～35歲 (b)未婚男性 (c) 天主教徒
費用：RM10.00
截止日期：25/ 05 / 2008
聯絡： （北部）余金忠神父 016-4091818 siteza8576@gmail.com
（中部）王安當神父 017-3418402 antoniuscdd@gmail.com
（南部）林瑞添修士 016-6995542 cddjosephlst@gmail.com


「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，
派遺工人來，收割祂的莊稼。」 路10：2

入營需帶：一顆開放、真誠的心；
盥洗用品及衣服； 運動鞋；
筆記簿及筆。

第四篇：靈修的準備步驟

《恆毅雙月刊》第539集 2007年2月
靈修棧道
第四篇：靈修的準備步驟
江奇星
願意建立靈修的信友，有四個靈修步驟可行。
第一步，要弄清楚，自己到底追求的是什麼：
就如耶穌回頭問跟在後面的安得肋及若望：「你們找什麼」？（若一38）我們跟在耶穌後面：到底尋找什麼？－所尋找的，正確嗎？
第二步，列出為達到目標所需做的一切：
我們若願意跟隨耶穌，就該列出所需要，例如：每天悔改；善用教會聖事；穩定的祈禱時間；學習靜默祈禱；虛心學習教會傳統靈修法等。這些最基本的，我們做了嗎？
第三步，回顧過去：
在過去的歲月裡（或這幾年中），到底什麼阻礙了我與天主的關係？什麼阻礙了我的靈性成長？我該如何克服這些阻礙？
第四步，開始規劃生活：
倘若日常生活都很沒有規律，是不可能建立規律性的祈禱生活，因此，需要規劃時間表，學習度簡樸生活，尤其安排固定時間學習祈禱。
靈修從生活做起，讓思想與行動並進，是最基本的方法，這個步驟看似簡單無奇，其實並不容易。無論如何，規劃靈修生活，必有利於在生活中的成長。

第三篇：何謂默觀

《恆毅雙月刊》第538集 2006年12月
靈修棧道
第三篇：何謂默觀
江奇星

當靈修人的心靈，達致相當程度的淨化之時，天主就會賜予特別的恩寵，幫助此人突破現時靈修階段，進入更超越的方式來認識天主，這種新祈禱階段，就是所謂的「默觀」。故此可說，默觀祈禱是一種更深入的方式經驗天主的臨在，並更深入地經驗自己如何生活在天主內。因此，我們可以說：
默觀不僅是發現真理，更是觀識到自己如何生活在真理中。
默觀不僅是發現自己的存在，更是觀識到自己如何按天主的旨意生活。
默觀不僅是看見過去的舊我，更是看到自己如何漸漸穿上新人。
默觀不僅為觀識耶穌的奧秘生活，更是看到自己如何參與這奧秘生活。
默觀不僅是看到背負十字架的耶穌，更是觀識自己如何陪同耶穌背負十字架。
默觀不僅是為尋找隱藏的天主，更是觀識自己如何隱藏自己，為尋找隱藏的天主。
默觀不僅是看到耶穌的聖死，更觀識到因耶穌的聖死，卻讓我們永遠生活。
默觀不僅是看見受苦的耶穌聖心，也觀識自己如何因著受苦，能和耶穌心心相印。
默觀不僅是看見耶穌如何陪伴我們，更觀識到我們如何陪伴耶穌。
默觀不僅是觀識到安靜的聖體，更觀識到自己在靜禱生活中與聖體合一。
默觀不僅是為注視天主，更為發現早就在注視著我們的天主。
默觀不僅是看見天主因為愛人而棄絕自己（成為可死的），更該看到自己因為愛天主而棄絕自己（成為永生的）。
默觀不僅是以信德看到自己在永生中歡樂的擁抱天主，更該是以望德在今世中看見自己喜悅地擁抱十字架。
默觀不僅看到天主是愛，更該看到自己如何與天主相愛。
默觀不僅是看到天主是盛裝以待的英俊新郎，更該看見我們是如何裝飾自己的美麗新娘。
默觀不僅是……，更是……。前段是愛情性的觀看，後段是愛情性的行動；前段是覺悟性的認識，後段是決定性的參與。沒有真愛情，就沒有真行動。沒有覺悟就沒有行動，沒有行動就不能使覺悟實現。默觀是無止境的發現、驚嘆、欣賞、參與，直到在永生中依然延續…延續…。

上帝禁區

撰文/王安當神父

在印象中曾看過一部電影，但我忘了片名。不過其中一個環節仍然存留在我的記憶裡。當中提到這麼樣的詞句：上帝禁區。上帝禁區在這部影片主要是指出人類的腦細胞所發揮的功效並不完全，意思是人類的大部分腦細胞仍在睡眠狀態，一旦所有的腦細胞被喚醒後，人類將成為超級聰明的理性動物。因此，在這部影片的理論上，許多科學家不顧一切後果地打造科技化的世界。


這影片中還有一個想像的空間，那就是將來的天空是一片的黯淡無光，主要原因是人類破壞了世界的自然律，以不同的科學侵犯及挑戰上帝的底線，因此黯淡無光的天空是上帝離棄人類的記號。


回顧這幾個世紀的發展，無可否認科學為人類的生活提高了不少的水平，而提高生活水平後隨之而來問題是要面對科學所帶來的負面效果，那就是來自大自然的反應。然而大自然的反應所帶來的結果卻是一種毀滅性的殺傷力，但話說回來，要不是人類主動違反自然律，我相信大自然不置於有負面的反應。


1970年4月22日由哈佛大學法學院學生丹尼斯˙海斯提出「草根運動」，主要是促進環保的意識。其實在70年代初就有部分國家意識到環保的重要性，這是因為氣候的開始變化，使人感到受威脅，特別可以從一些稀有動物的滅亡跡象發現氣候的變化直接影響了生物的生存能力。


人類的需求量確實難以滿足。21世紀的今日社會雖然對環保的意識有提升了，但仍然有大部分的人對於環保的認識缺乏資訊。既然還百如此重要，全球的領袖也知道環保的急迫性，不過仍然擁有科技競爭的雄心，他們有者高談環保，卻繼續以高科技工業操縱世界的經濟，說是為了造福人類，其實說穿了正是毀滅地球。


聰明的人類卻又是自掘墳墓的高水平動物，大難以臨頭了還在欺騙自己地球依然那麼美麗。要是地球的空氣真的還保持幾十年前的新鮮，那麼現在人類就不需要制造冷氣來調適溫度了。現在南極和北極的冰塊正在加速融化，據說再過幾年就會有許多較低的島嶼即將沈入海底，到時候的海底世界就更大了。海底世界擴大了，陸地上的人類就會遷移到他處，就是為了生存。陸地少了，海變大了，將來地球容納不下更多的人了，現在的科學家還推出了新的配套，即上月球定居的可能性。


人類再聰明也罷，踩進了上帝的禁區還繼續自以為了不起，大難臨頭了，還在作夢。還記得海嘯如何捲走數百人的生命吧？明天過後( The Day After Tomorrow)那部電影看過了吧？不妨挪出一點時間看一部很可能也會在本土發生的悲劇。

主徒會馬來西亞省會聖召簡報

主徒會馬來西亞省會聖召如下：
望會生：─
初學生：─
哲學生：─
神學生：2
牧靈年：2

馬六甲培育院：
謝啟龍神父、林瑞添修士及鄧英偉神父（鄧神父於6月即將出國深造）

馬六甲會院：
黃怡川神父

八打靈恆毅苑：
江奇星神父

八打靈聖依納爵堂：
本堂：陳聰敏神父
副堂：王安當神父

文冬耶穌聖心堂：
曾集光神父

檳城聖亞納堂：
余金忠神父

海外服務/深造的大馬省會會士人數統計：
台灣：3位
英國：1位
美國：1位
加拿大：1位

主徒會馬來西亞省會神父人數共計：14位
輔理修士：1位
讀書修士：2位
實習修士：2位
人數總計：19位

「蒙召划到深處去」

主　題：「蒙召划到深處去」可敬的主教弟兄，最親愛的弟兄姐妹

１﹒　「划到深處！」在「新千年的開始」宗座文告的開端，我曾參照耶穌用以鼓勵祂的第一批門徒撒下他們網捕魚的話，這一次撒網的結果，?是個奇妙的事件。耶穌對伯多祿說：「Duc in altum-划到深處去」（路五：4）。「伯多祿和第一批同伴相信基督的話，並且撒下他們的網」（「新千年開始」1）。　　這一段眾所皆知的福音景像，可做為正要來臨之國際聖召祈禱日所安排的背景，這一祈禱日有個主題：「蒙召划到深處去」。這是個特別的機會，可在追隨基督的聖召上反省，並且，特別是在司鐸職和奉獻生活方面追隨祂。

２﹒　現今有一普遍的思維，即是人在面對諸多困難時，偏好不作任何承諾，基督的這道命令「划到深處去！」就非常適用於這樣的時代。「划到深處去」的第一個條件，是要每日聆聽天主聖言，以滋養、培育深度的祈禱精神。基督徒生命的真實性可由其祈禱的深度來衡量，這是一種以謙沖之心學習「來自天主導師口中所發出的言語」的藝術，「如同第一批門徒般的」懇求說：「主，請教給我們祈禱！」（路十一，1）。在祈禱中，我們與基督更深的交談，並成為祂親密的朋友：「『你們住在我內，我也住在你們內』（若十五，4）」（「新千年的開始」32）。　　藉著祈禱我們與基督連結在一起，並意識到當我們失敗時祂與我們同在，當我們辛勤勞苦?無用之時，像宗徒一樣，他們整夜辛勞工作之後，呼喊說：「師傅，我們毫無所獲」（路五，5）。尤其是在這些時刻，人必須敞開他的心胸去領受富饒的恩寵，並且容許救世主的話展現其所有的能力：「划到深處去！」（參閱「新千年的開始」38）。

３﹒　任何人向基督開放他的心懷，不僅能了解他自己存在的奧跡，並且他也能認知自己的聖召；他將結許多聖寵的果實。第一個果實將是他在聖德上的成長，這靈修旅程的道路，是以聖洗聖事的恩寵作為開始，並繼續直到完美之愛的圓滿（參閱同上，30）。當基督徒更完全地生活出福音的訓誨，他會更加有愛的能力，如基督愛了我們一樣。並且接受基督的勸諭：「因此，你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣」（瑪五，48）。他將在教會的共融中鍥而不捨的投身於弟兄的合一，並將自己置身於新福傳的服務事工，為天主救贖之愛的奇妙真理作見證。

４﹒　親愛的青少年和青年，對你們我以一種特別的方式，重述基督「要你們划到深處」的邀請。你們發現自己正在為你們的未來，做一個重要決定。我仍然牢記於心，這些年來我與青年人有許多會面的機會，他們現在都已長大成人，現在他們之中某些人或許就是你們的父母，或是司鐸或修會會士，你們信仰的教師。我看到他們有著年青人應有的快樂，同時又富有思想，因為他們意識到有一個渴望能給與他們生命有圓滿的「意義」。我愈來愈感覺到，精神價值對青年人的吸引力是何等的強烈，並且他們渴望聖德（成聖）的心是何等誠摯。年輕人需要基督，但是他們也知道基督選擇需要他們。　　親愛的青年男女！要信賴基督；注意聆聽祂的教訓，讓你們的眼睛凝視仰瞻祂的聖容，堅定地聆聽祂的話。讓祂調整你們的探尋和你們的願望，你們所有的理想和你們心靈的渴望。

５﹒　現在，我對你們說：親愛的父母親們和基督信仰的教育者，我親愛的司鐸們，度獻身生活者和要理講授者。天主已委託你們這個特別的任務，要在成聖（聖德）道路上，引導年輕人。你們要作他們慷慨地忠實於基督的表樣。鼓勵他們「划到深處去」，不要猶疑不決，要熱切地回應「主」的邀請。祂召叫某些人過家庭生活，另一些人度奉獻生活或公務司鐸職。幫助他們分辨他們的道路，並成為基督的真正朋友和祂真正的門徒。當成年的基督徒顯示他們自己能夠藉著他們自己的言行和表樣來揭示基督的聖容，年輕人就愈能接受基督藉由十字架的奧秘所要求的訊息。　　請不要忘記，在今天我們仍需要有聖德的司鐸，那些完全被祝聖為服務天主的人！把這事牢記在心，我要再一次地重複：「我們急需要落實大規模的聖召推動計劃，以個人的接觸為基礎，把堂區、學校和家庭都動員起來，激發人們更認真地反省生命的根本意義。當一個人受邀對天主的召叫作出回應，尤其是當這召叫是要求人為了天主的國而完全獻出自己，以及獻出自己的能力，這就達到了他們生命價值的圓滿」（「新千年的開始」，46）。　　至於你們，年輕人，我重複耶穌的話：「划到深處去！」。我再一次向你們提出祂的勸言，我同時想到聖母瑪利亞，基督耶穌的母親在加里肋亞的加納婚宴上，對那些僕人所說的話：「祂無論吩咐你們什麼，你們就作什麼」（若二．5）。親愛的年輕人，基督正要求你們「要划到深處去」，而童貞聖母瑪利亞也正鼓勵你們在跟隨祂時不要猶豫。

６﹒　願聖母瑪利亞以她慈母般的轉求支持我們這熱誠的祈禱，由世界各個角落昇起，向天上父親求得「收割祂莊稼的工人」（瑪九，38）。願祂賞賜給祂的每一個羊棧，熱心並有聖德的司鐸。以如此的信念支持我們的祈禱，我們轉向基督，崇高的大祭司，並以更新的信賴向祂祈禱。
耶穌，天主聖子，在你內住有圓滿的天主性，你召叫所有領受過洗禮的人，要「划到深處去」，走那引向聖德的道路。在年輕人心中，喚醒他們渴望在今日的世界中，成為你愛之力量的見證者。求你以剛毅和明達之聖神充滿他們，因而使他們能夠發現圓滿的真理，就是有關他們自己和他們本身的聖召。

我們的救主，你為聖父派遣來啟示祂仁慈的愛，求你賜給你的教會恩寵年輕人，他們已準備就緒要划到深處去，要在他們的眾弟兄之中成為標記，作為你更新與救贖之臨在的標記。
至聖童貞，救世主的母親，在走向天主和走向近人道路上的確實引導我們，妳，將祂的話在妳心靈深處沉思默想，求妳以慈母般的代禱支援我們我們的家庭和我們的教會團體，好能幫助我們的青少年和年青慷慨回應主的召喚。阿們。

發自岡道爾夫城堡，二００四年八月十一日。若望保祿二世