追忆‧前人。

撰文/黃大華修士

本月是煉靈月，是讓我們紀念與回憶已過世的親友恩人，更重要的是，提醒我們自己在世的生活，嚮往永生之路，為永生的路而努力。

昨天，與兩位弟兄相約結伴到文冬天主教公墓，拜訪老會士，為他們祈禱。我們選擇早上七時出發，以避免塞車。我們在一個小時之後抵達文冬，並在文冬市區吃豐富的早餐～「一個半的雲吞麵」。 吃完早餐便到文冬天主教公墓拜訪三位老會士：屈廣義神父、溫德馨神父及劉象漁神父。以下是他們的簡史：1.屈廣義神父 1915年7月15日 生於中國察哈爾省宣化 1947年7月5日 晉鐸於北京 1966年5月5日 蒙主恩召並安葬於文冬。

2.溫德馨神父 1919年6月24日 生於中國察哈爾省涿鹿 1947年10月19日 晉鐸於北京 1968年1月19日 蒙主恩召並安葬於文冬。

3.劉象漁神父 1924年4月6日 生於中國河北省廣平 1963年12月22日 晉鐸於文冬 1965年7月20日 蒙主恩召並安葬於文冬 為三位長輩祈禱後，我們便拜訪其他的教友（墓園校友），他們中有得很年輕。在那裡逗留了一段時間後便離開。

之後，我們到瀑布景觀區，離文冬市區約八公里車程。 自從國外回來，我已好久沒有如此的陶醉在自然環境中。看見令兩位弟兄靜靜地坐在石頭上默想，心情就變得如此地平靜，許多顧慮之事都暫時投在那源源不斷、急促的瀑布中。 天主的創造是如此地奧妙與美麗，讓我們三人情不自禁地下到那冰冷的「活水」，體驗著天主滿滿的恩寵與照顧！ 在吵雜的都市生活了近三個月，心情總覺得悶悶，許多繁雜的事要處理，心胸覺得無法自然敞開。但是經過這一次外出，讓我們三位覺得有必要尋找時間，開闊自己的內心身處，好讓耶穌的話語能夠清楚地被我們聆聽。 主，我的好天主，謝謝藉著這樣的環境，讓我體會到禰的恩寵傾流我心，就如瀑布的水從高處往下傾流一樣。主，謝謝禰！

共融該說什麼語言

前幾時由本堂神父委任為本堂青年牧靈的主要負責人。由於工作的需要，也開始召見相關組織的代表，為的就是多瞭解不同組織在堂區的運作與其架構等情況。

我對與會的相關人士保持著開放的態度，主要原因是為了聆聽相關組織的聲音。不同的語言組織代表在與我會談時都提了很多不同的高見，其中最引我注意及關心的事情就是語言的障礙。所謂語言障礙指的就是堂區內中英文青年組織之間的交流與共融方式。

有者認為中文組的青年應配合英文組的訓練課程或計畫，為的就是確保堂區的合一性。然而中文組青年代表的反應則是基於語言不通的緣故，加上文化與思維的相異，因此無法進行相互之間的共融，當然更不用說聚在一起參與培訓課程。我聽取了各代表的意見後，心裡開始想著聖保祿的傳教精神，琢磨著聖保祿如何成為外邦人的傳教士。

聖保祿的傳教精神之所以如此令人敬仰是有原因的。我認為聖人本身首先是對信仰的完全委身的精神，影響了他往後的生命改變；這一點可以從之前的他（皈依主之前）那迫害初期教會的精神領袖，同時也完全贊同以石頭砸死聖斯德望的掃祿，在皈依耶穌之後的生活與態度的完全改變明顯區分出信仰委身的重要性。聖人不但相信耶穌復活了，主要原因是他的相信（信德）與此同時促使他完全的開放，也很自願為他所信仰的耶穌基督毫無保留地奉獻。因此，聖人到任何地方傳教時都願意學習當地的語言，為的就是傳福音。

觀看現代教會的發展與初期教會時代的萌芽發展，教會確實在基督的感召下，透過歷代基督在世代表（教宗），不斷擴展了教會福傳的使命。目前而言，世界各個地方都建立了所謂的「地方教會」，既按地方的文化適應方式去接觸福音，去認識耶穌基督。再說，地方教會的建立也在社會架構的直接影響下，形成了不同的單位，而這些單位是為信仰生活而形成的，不過卻在大公教會內成長。

自從梵諦岡第二次大公會議後，大公教會為迎合不同文化與語言的不同，因而開放了官方用語，按地方教會的語言翻譯了許多教會禮儀的內容，讓各地方教會因而不但聽到教會的聲音，同時也聽懂教會所發出的真正內涵。

再次回到聖保祿的傳教精神。教會的共融首先建立於個人對信仰的認同與委身，就如同聖保祿一樣相信了復活的耶穌，因而生命有了改變，同時在實際信仰生活內，活出一位名符其實的基督徒生活。其二，聖保祿之所以能夠在外邦取得外邦宗徒的頭銜自然有其理由，那就是聖保祿尊重了地方的文化，而且學習了當地的文化，以當地的語言做生命的交流，因此贏得了彼此之間的信任與開放的交流。

撰文/王安當神父

「假我」VS「真我」VS「自我」

Thomas Merton這位隱修士雖還不能算是什麼偉大的靈修家（我相信Thomas Merton不會在乎頭銜），但在他的生活中，確實可以發現他與天主之間的交流。

Thomas從對自身的認識與發現中，看見天主的臨在。我認為這樣的自我發現及後來在發現當中找到天主，實在很重要。當我們忙碌於日常生活時，我們幾乎忽略了「自我」的存在。我想這個「自我」是每一個人需要很認真，且很慎重加以「檢驗」。這句話有什麼意思呢？說的就是很多時候我們的「自我」表面上就是「真我」，然而那只是是外表上的「假我」而已，因為我們的「自我」似乎為了適應周遭環境，而攪亂了「真我」。

當我們不再活出自己時，生活似乎可以很忙碌，及表面看來很充實；其實，只要一個人有機會完全從忙碌的環境中退下來，回到內心的深處去看自己的點點滴滴，尤其對自己所意識到個人軟弱；我相信只要是很認真去發現自己，必定對自己今日的態度有所反應。不過，問題就在於你準備好要開始這樣的探索旅程嗎？

我還記得以前小孩時提，要理問答中就有這麼一個問題：「天主在哪裡」，而答案也很簡單：「無所不在，處處都在。」其實，這樣的答案也沒什麼錯誤。不過，往深一層去思考一位基督徒對天主臨在的認知時，天主更是居住在基督徒的身上。一位慕道者領了洗，不但被天主的恩寵充滿，同時新領洗的教友也「死於自己，而活於天主」，意即「穿上了基督」。

不過，問題來了，一個人沒有發現自己，又如何死於自己呢？這一個問題讓我想起了有關「恩寵」的課題。有人曾問筆者，為何領受堅振聖事後完全沒有感受天主聖神七恩。這問題問得恰恰好，值得加以反省。很多時候，我們（基督徒）很在乎表面上的功夫，意即只要我接受了教會某方面的教導，理當或必須就有該恩寵。然而，人看外表，天主卻看人心。天主完全透視人心裡所想的任何事情。不過，天主卻給予人類「自由」去做任何的決定，唯有每一個人必須對自己的決定負責任。

所以，天主的恩寵雖然是白白恩賜給了我們，但必須要有我們跟天主的自願合作，也就是說我們必須開放自己，承認自己有需要改進，承認自己需要努力聖化生活，承認自己需要天主，並且很努力去改變自己的壞習慣等等，那麼天主的恩寵自會在往後的日子裡，在我們的生活中讓我們讚嘆不已。「你們該尋求天主的國，其他的自會家給你們。」只要我們的目標放在基督身上，讓基督不斷地帶領我們，當然也要我們願意讓基督帶領，必定與天主時時相遇。

因此，整頓自己的生活，無論是外在或內在深處，我們該當學習讓基督帶領我們一起去探索自己的「真我」。我們需要天主的帶領，讓我們有勇氣去面對「假我」，並努力接受「真我」的事實。別忘了人是看外表，天主卻是看人心的天主。不斷地活出「假我」又能為自己進入天國勝算多少呢？

撰文/王安當神父

大馬主徒會順利舉辦會祖紀念活動

主徒會馬來西亞省會在會祖剛恆毅樞機逝世50週年紀念之際，舉行了一系列的紀念活動。10月11日的座談會為整個活動的序幕，由主徒會士羅秀彪、黃大華及林瑞添修士主講。當晚吸引了近百位的教友出席，其中有來自檳城的青年們。整個座談會結合了祈禱、音樂、現場有獎問答、幸運抽獎及播放會祖紀念影片，並在溫馨與歡樂的氣氛中，把會祖剛恆毅樞機的精神及其對中華教會的貢獻，深入淺出地表達出來，讓在場的教友獲益良多。

接著是在10月16日的追思彌撒，由省會長陳聰敏神父主禮，另有副本堂王安當神父、馬六甲培訓院院長盧桂峰神父、中華省會伯多祿神父及耶穌會黃瑞俊神父襄禮。當晚是雙語彌撒，吸引了近三百位教友及修士修女們的參與。省會長陳神父在證道時引用剛樞機寫給主徒會士的家訓〈請穿起天主的戎裝〉為題材，並勸勉會士弟兄能對會祖的教訓與囑咐，加以付諸實行，才不致於辜負會祖的期望。追思彌撒前播放會祖紀念影片，而在彌撒後則馬上進行公祭儀式。整個儀式在莊嚴隆重的氛圍中，由省會長帶領全場的教友，以中華文化敬祖的方式向會祖遺像前致最高的敬意。

當天彌撒前，也開始了為期三天（10月16,18,19日）的「藝術與福傳」展覽會。此展覽是主徒會與屬下使徒團體芥子心聯辦，以剛恆毅的藝術作品圖片與兒童繪畫創作為兩大題材，目的是為了推廣本地藝術的發揮，進而透過藝術達到福傳之目的；也期望培育更多年輕的畫家，投身於本地宗教藝術的領域裡。

紀念活動的結束，不代表對會祖剛恆毅樞機惦念劃上休止符，而是另一緬懷的開始，即是把會祖所囑咐的教導以身立行，尤其對中華子弟的照顧，更是不能放棄與忽略。

找到自己，必定也找到天主。

做為一位基督徒，照理而言對信仰的實踐應該是很重視的。不過，基督徒的信仰指的是什麼呢？是不是每一個主日天準時上教堂參加彌撒，那就是信仰了？

我覺得現在基督徒在落實信仰方面是一個很大的挑戰。這挑戰主要不是來自外在，因為外在根本不置於改變一個人對神的敬畏之態度。相對的，最大的挑戰是來自內心深處的「我」。

有時可以這麼思考：一位基督徒該當如何生活才叫基督徒？清楚地說，一位基督徒如何落實他的信仰生活呢？信仰生活大於世俗生活嗎？可是一位基督徒沒有信仰的生活又如何顯示他就是基督徒呢？或基督徒的生活需要特別或很刻意營造「基督化」嗎？那豈不是淪落為虛偽的生活形態而已嗎？那到底基督徒該當如何生活呢？

我想，首先基督徒的信仰是受到肯定的。基督徒的信仰就是信奉基督者的信仰內容。我覺得有一件事可以針對信仰基督者說的：基督徒在世界上的基督信仰生活，主要的方向是什麼呢？換句話，基督徒在世界的存在意義是什麼呢？Thomas Merton在他的一篇文章「存在與行動」(Being and Doing)中說：「如果我們知道我們想要的是什麼，為什麼我們偏偏努力耗盡所有的生命去成為我們從來不想成為的？為什麼我們浪費我們的時間去做那些相反我們受造目的的事情，而不停下來想一想呢？」

看來Thomas Merton的一席話點破了一個很關鍵的事情，那就是基督徒既然知道受造的目的，那麼為何不在自己的生命中去尋找天主的蹤跡呢？原來，基督徒忽略了天主的氣息充滿了整個的宇宙，沒有一個空間和時間不為天主而充實的，這自然也包括基督徒的生命。

天主原來離我們很近，不是在身體以外，其實天主就住在我們的心裡。我們無法發現天主就在我們內心的深處，這是因為我們的內心生活充塞了許許多多與信仰毫無關係的俗事。這些俗事把天主給邊緣化了。因此，若要尋找天主，我覺得人需要靜下來，往內在深處尋找天主。

有人以為要尋找天主就得「虛空」（empty）自己。但，虛空自己的意思不是叫我們完全忘記或放棄自己的一切，包括思想等等；反而，我們需要在我們的生活中，首先發現自己的存在，認識自己是誰，承認自己的積極面也坦承面對自己的消極面，並在這樣的認識與承認自己的過程中，發現天主如何引導我的生命。意思說，找到自己，必定也找到天主。

我得承認一般而言，我們不習慣反省自己有哪些積極面或消極面。我覺得我們現在的人過於忙碌外在的生活，忙著處理生活的生產品，而忽略了內心的平衡。另外一方面也就是我們的反省過程中，容易墜入給自己合理化的理由，使自己的弱點或消極面永遠都可以繼續合理的牽絆，或阻礙人與天主之間的關係發展。由此可見，倘若真誠渴望在內心深處尋找到天主，首要條件就是謙遜檢討自己莫屬了。

基督徒該當如何實踐信仰呢？基督徒又如何在生活中發現基督與他同行呢？我想，謙遜在自己的生命內認識自己、檢驗自己，過程中一定看見復活的基督。

撰文/王安當神父

剛恆毅樞機逝世50週年紀念活動

剛恆毅樞機逝世50週年紀念活動

主徒會馬來西亞會省為了紀念世紀偉人-中國首位宗座駐華代表剛恆毅樞機，也是主徒會會祖的逝世50週年，特別舉行一些紀念活動。其中特安排一場「剛恆毅樞機逝世50週年紀念」座談會，主要目的是要讓更多的人認識剛恆毅樞機及他對中國教會的貢獻。此座談會將在八打靈聖依納爵堂剛恆毅活動中心2-6教室舉行。

日期：2008年10月11日（星期六）
時間：晚上8:30～10:30

此外，於10月16日晚上8時，在聖依納爵堂舉行剛恆毅樞機追思彌撒，並播放「探索剛恆毅樞機的心靈地圖」影片，彌撒後有剛樞機的藝術作品照片展覽，同時也將在18及19日的彌撒後展出。主徒會歡迎大家蒞臨！

以下是剛恆毅樞機的簡介：
剛恆毅樞機於一八七六年生於意大利。二十三歲獲得神哲學博士學位。晉鐸後擔任牧靈工作，並從事教會藝術之研究和推廣，在意大利藝術界占得一席之地。四十四歲的剛神父被任命為正值多難之秋的斐烏梅教區主教；曾自告奮勇，充當和平使者，化解了一場內戰而名噪一時。
一九二二年，剛總主教奉命到中國擔任教廷首任駐華的宗座代表，達十一年之久。其主要事蹟有：

◆召開中國教務會議；
◆遴選六位中國主教到羅馬祝聖；
◆促成北京輔仁大學建校；
◆創立主徒會；
◆成立數所總修院；
◆保送修士到羅馬深造；
◆組織公教進行會和教育聯合會；
◆擺脫保教權的羈絆；
◆改善天主教會在中國的形象等等。

一九三三年，剛總主教因病返回意大利，一九三五年出任傳信部秘書長，一九五三年晉陞樞機。在任十七年期間，安撫並重建受創之中國教會；解除了困擾多年的禮儀之爭；為本籍主教及聖統催生；推進公教進行會，提倡本土教會藝術。
剛樞機於一九五八年十月十七日蒙主恩召，享年八十二歲。其傳教精神，對日後的中國教會與普世教會，都具有深遠的影響。

老楞佐部落格正式開放

好消息！

隨著網路時代的進步，似乎網路連接了全球個地的人民，縮短了人與人之間的距離與節省了訊息傳遞的時間。主徒會士王安當神父開啟了個人部落格沒多久，主徒會馬來西亞省會也開設了修會的部落格，接著黃大華修士也加入部落格的行列，以「老楞佐部落格」開始與全球的朋友們分享他的生活與信仰等等。黃大華修士經本修會部落格邀請，願意開放其部落格，因此歡迎大家瀏覽「老楞佐部落格」。

網址：http://blog.yam.com/nglaurentius

“更”的天主-23屆世界青年日之簡單分享-

撰文/黃大華修士

參加世青是我過去幾年來的期望，更是我的夢想！記得在向修會寫申請書時，我這樣寫道：回應教宗的邀請、與世界的青年分享基督所給予的愛，及面見基督在世的代表──教宗。我自認這簡單的申請不會被接受，但是奇妙地卻被接受！因此就開始了我與來自世界各地的青年的情緣。

尋找天主與分辨祂對我的旨意是參加世青的首要目標。簡單的回應與簡單的目標，卻讓我滿滿的收穫，更讓我有許多意想不到的祝福！

柬埔寨的Banteay Prieb是天主給我很大的啟示！這地方也是建立我對天主的信德之所。簡單純樸的生活，讓我體會很大的喜樂與平安！簡單過時的「Oh My GOD」（即是大風吹），卻讓我們瘋狂及回味無窮！老舊的鋤頭與Rice field（稻田）讓我們花上一個下午。天主在這地方不斷地藉著我周遭的「殘障耶穌」，提高我對祂的愛。

來到澳洲雪梨有著另一種的體會。面見教宗與朝拜聖體是我最大的喜悅！因為能夠在這盛大的聚會中，深刻地體會到修會的兩大特徵：熱愛聖體、效宗聖座。與來自世界各地的青年，一起參與感恩聖祭、徒步朝聖、拜苦路、明供聖體等，腦海中深深地烙印著這些美麗的記憶！另外也有難忘的記憶：睡在教室、睡在辦公室、睡在聖堂裡、睡在寒冷的跑馬場，而回台北的旅途中因禍得福到了越南一趟，讓我對23屆世青滿滿印著豐富的回憶！

這些美好的記憶，是MAGiS 08朝聖團所有的「相關人士」與我共同編制而成的！沒有你們每一位，我的夢想如何時現？最大的幕後指示者，就是那愛我們的天主，不斷地在這旅程中庇護著我們，讓我們時時體驗到祂的照料與安排。也因為有這些「生活體驗」，讓我勇敢地宣揚祂對我的愛，並與那些無法參與的弟兄姊妹們分享這份「愛的體驗」。

這三週的旅程中，天主給的我都接受，而我在此時此刻，願意把天主所要的奉獻給祂，作為回應祂的召喚。

主徒會發願典禮照片分享

主徒會培育院小教堂進行發願典禮。











林瑞添修士矢發重願
















諸聖禱文：羅秀彪及黃大華修士俯伏在地。










禮儀進行中














（從左）羅秀彪修士與黃大華修士

主徒會士羅秀彪及黃大華修士矢發終身願及林瑞添修士矢發重願

主徒會士羅秀彪及黃大華修士矢
發終生願及林瑞添修士矢發重願

（馬六甲訊）主徒會黃大華及羅秀彪兩位修士矢發終生願及林瑞添修士矢發重願典禮於八月卄五日於馬六甲主徒會培育院舉行，溫馨與感動的場面叫在場300多位的教友留下深刻的印象。

典禮由主徒會馬來西亞省會長陳聰敏神父主祭，副會長黃怡川神父及培育院新任院長盧桂峰神父襄禮，同時有十餘位神父共祭。省會長在彌撒證道時，勉勵三位修士透過祈禱堅強度修會三願生活。

證道後，首先是林瑞添修士重願典禮。接著是黃大華及羅秀彪修士矢發終身願典禮。兩位終身願修士俯伏在地，透過諸聖禱文連同整個聖教會為兩位修士祈禱，俯伏在地也象徵完全毫無保留地奉獻自己予天主及教會。兩位修士的誓詞句句打動在場的教友，特別對修士的完全奉獻深深被感動。

林瑞添修士，馬六甲出生。2003年加入主徒會初學，翌年既2004年於台灣矢發初願，接著就讀台北輔仁大學神學院神學課程，同時接受教理培訓課程。林修士於2007年返馬負責馬六甲培訓院理家工作迄今。

羅秀彪及黃大華修士分別於新加坡及馬六甲出生。兩位修士於2000年前往台灣入初學，翌年2001年於台北矢發初願。初願後，於台北聖多瑪斯總修院就讀兩年哲學，並於2003年哲學結束後返馬進行一年的牧靈實習。2004年，兩位修士繼續在台北輔仁大學神學院修讀神學系，並於2007年畢業神學系後返馬。黃修士目前服務於八打靈剛恆毅研究中心，羅修士則在八打靈聖依納爵堂服務。

羅秀彪修士在致謝詞中，感謝父母慷慨把他奉獻給天主，同時也感謝修會的兄弟給予的照顧與鼓勵，使他勇敢地往前踏出一步。黃大華修士則在致謝詞中感謝父母慷慨把他奉獻給主徒會及教會，同時也感謝修會的栽培及修會兄弟們的鼓勵。與此同時，黃修士與羅修士在個別的致謝詞中特別呼籲青年勇敢回覆天主的召喚，也呼籲家長們重視孩子們的修道聖召，不但為孩子們祈禱，更要以行動支持及鼓勵孩子們選擇聖召。

彌撒後，教友們紛紛向三位修士恭賀，同時也與其他神長們共用豐盛的晚餐。

撰文/王安當