天主教主徒會：愛瑪塢的行動者

主徒會士羅秀彪神父受派往加拿大

noreply@blogger.com (天主教主徒會會祖剛恆毅樞機) — Thu, 15 Oct 2009 10:47:00 +0000

（主徒會十月十五日訊）羅秀彪神父受總會之委派，前往加拿大多倫多聖曹桂英堂服務，為期兩年。羅神父是繼張少麟神父後第二位會士受派往多倫多服務的；目前張神父已在該地服務至今已有兩年了。

羅神父談及到多倫多服務的心情是戰戰兢兢，但相信天主一定會幫助他面對一切挑戰及學習。

多倫多聖曹桂英堂有許多移居的香港教友，彌撒以粵語為主；因此學習粵語是羅神父的首要功課，這樣才能實際地為當地的華人服務，以達至修會為華人傳福音的使命。

羅神父自今年初與另外四位執事晉鐸後，便服務於八打靈聖依納爵堂，積極學習堂區牧靈，也實際地拜訪教友家庭及各善會組織。

羅神父說道：「身為傳教士就得隨時待命，聽從天主及修會的指示。感謝天主讓我有機會體驗『傳教士』的意義。」最後羅神父邀請教友們為他及所有的傳教士祈禱，讓他們在自己的崗位上，能夠以傳教士的身份廣傳福音，光榮天主的聖名。

羅神父於十月十五日啟程，前往加拿大多倫多服務，願天主降福他在加拿大的使命與福傳工作，同時也為他在大馬的雙親及家人祈禱，讓他們主的愛中，繼續在生活中光榮天主。

主徒會士詩巫教區拜訪

noreply@blogger.com (天主教主徒會會祖剛恆毅樞機) — Thu, 15 Oct 2009 10:23:00 +0000

主徒會士盧桂峰與黃大華神父接受修會派遣，回應詩巫教區大家長蘇孝洲主教的邀請，於九月三十日至十月一日，一連三天在該教區拜訪。此次是主徒會首次正式在該地拜訪，並與當地教友團體交流，同時兩位神父分別給予講座。

盧與黃神父抵達機場時，受到林神父與教友熱烈的迎接。在享用午餐後，拜訪了一個鄉村的小堂。據知，該堂的信仰歷史約有一百年，教友群大部分是聖母軍友。因華人神父缺乏，原本的每個月一次的彌撒，改為三個月。教友們看見從外地來的神父們，都萬分喜悅。

當晚的晚餐，則與耶穌聖心主教座堂的領袖們、善會團體，及兩位主教共餐。晚餐中，大家互相認識，同時彼此分享與交流，特別讓遠地而來的主徒會士，瞭解詩巫地區的牧靈近況。教友領袖對諳華語的華人神父表示渴望與期待，以便能夠更深入地為華人傳福音。兩位主教也表達對主徒會的深度渴望，冀望修會能派遣會士前往詩巫支援，尤其在牧靈、教友培育及青年事工給予協助。另外也意識到聖召危機，希望透過修會與教區的合作，能夠鼓勵與發覺更多的本地年輕聖召，為教會及當地教友服務。

次日，應邀拜訪聖德肋撒堂，一個完全以中文為主的堂區。本堂神父潭澤榮神父年歲八十六，但健康與精神良好，因此教區主教繼續讓譚神父在堂區任職。該堂的堂區議會會員抽空出席接待兩位神父，同時彼此交流與分享在牧靈工作的經驗。之後，帶領參觀堂區硬體設施。剛慶祝八十週年紀念的聖德肋撒堂，座落在一間基督教堂旁邊，而後方兩側則是工會的墳場。這裡大部分的華人都是新化人，而有少部分的福州人，但大家都以中文為溝通語言，因此整個堂區牧靈顯得單純。

兩位神父晚上的行程則在耶穌聖心主教座堂，給予教友們講座與分享。盧神父以「祈禱」為主題的講座，幫助教友在祈禱中更深地與主相遇。盧神父也實際地帶領在場的教友，練習「歸心祈禱」。黃神父以「聖召」為主題，提高教友們對聖召的關心，更呼籲青年人勇敢地回應天主的召喚。講座結束前，黃神父也運用投影片及影片介紹主徒會，讓教友們對主徒會有初步的認識與瞭解。

第三天，兩位神父會見蘇主教與許輔理主教，彼此分享與交換意見，尤其特別談及本地聖召與當地的牧靈情況。因為諳華的神父缺乏與短缺，造成為華文教友的福傳與照顧令人擔憂。這是主教們在教區的計劃中，列為首要的課題，並積極地尋找解決方案。

這一趟詩巫拜訪，豐富了主徒會對東馬的視野，進而在祈禱與分辨中，秉持修會對華人福傳的使命，能夠在不久的將來回應天主在東馬的召喚，願這一切能在天主的祝福下，完成這美好的工作。

黃大華神父報導

何时感恩？

noreply@blogger.com (天主教主徒會會祖剛恆毅樞機) — Tue, 15 Sep 2009 12:31:00 +0000

撰文/张利勇修士

感恩是祈祷中很重要的一部分。当我们亲身经历天主救我们脱离痛苦和克服困难时，感恩很容易。但很多时候我们平日的生活都相当平淡，因此在我们祈祷时可能感恩的部分就很少甚至没有。而我们每次祈祷变成以祈求为主。在我的祈祷生活中也有类似的现象。有一次我就跟我的神师分享说：“每次我做良心省察时，我都不知道该为什么事感谢主，我也不渴望感谢主，因为我觉得每天的生活好像都一样，感觉不到天主对我的救援。”我的神师告诉我感恩不一定是在自己经历了很大的困难饼感受到天主的大能时；我们也需要为看似平凡的事物感恩。后来有一天在网上偶然听到了一首广东话的教会歌曲《若你能看见》。歌词正指出我们应在以为平凡的事物中感谢天主。

http://www.youtube.com/watch?v=yLmNWkxuv8o　

《若你能看见》
如若你能看见蓝天
能望到千朵白云随风转
愿你不忘记感谢神
能看见绝未必然

如若你能听到潮声
能听见千万狂涛飞溅
愿你不忘记感谢神
能听见乃主恩典

环顾世上不知几多眼睛
连自己双手亦无从一见
如你抬头仍旧见蓝天
请紧记凝望多编

环顾世上数不清的耳朵
连父亲声音亦从未听见
若你偶然缓步至岸边
请多听朝浪一遍

主徒會中華省會麻斯駿安息主懷

noreply@blogger.com (天主教主徒會會祖剛恆毅樞機) — Wed, 26 Aug 2009 03:11:00 +0000

主徒會臺灣省會麻斯駿神父今天早上安息主懷。早上收到中華省會長麥神父的來函告知這噩耗。消息的傳出，讓我很驚訝，以下是中華省會長的來函：

可敬的諸位，平安！

感謝天主！麻斯駿神父於今早（八月廿六日）上午二點四十分在台北耕莘醫院，安祥中回歸天主的懷抱，進入光明的國度，享年八十歲。神父才歡度晉鐸50周年慶！

上星期二，神父第一次對我說，我累了，我想休息！神父星期一與星期二各摔了一次。即便在醫院，仍惦念著長安堂的堂務，自認為不能再行彌撒聖事，沒有用了，成了廢人！願慈愛的天主接收這位善良可愛的弟兄！

昨天下午醫院發病危通知，回到醫院。院牧李漢儀神父首先來祈禱。金副主教接到通知，也立即前來祈禱。本堂神父黃東昇神父亦率教友前來頌經，恆毅中學校長陳永怡神父率老師前來探病，耶穌會會士賴甘霖神父和陳有海神父和一些教友陸陸續續進來，一齊為神父祈禱，陳有海神父領唱Salve Regina，我們共有五位神父同時降福麻神父，賴神父更舉起麻神父的右手降福在場所有人士。

由於癌症已經蔓延，大量出血多次，昨天晚上10點過後，就虛弱無力，進入彌留，遲遲等等最後一次清潔身體，穿好衣褲，在靜默當中嚥下神聖的一口氣，時間落在兩點四十分，隨伺在旁有黃東昇神父，麻神父的好友陳霜明先生和資深護士麻小姐，以及我和薛文喜修士！感謝天主，神父功德圓滿，等待復活！

主祐

麥安泰敬上

收到這消息后，在第一時間趕緊發短訊給所有馬來西亞省會的主徒會士。修會的一位兄弟的離開確實是修會家庭的傷痛，但我們依然相信復活的耶穌基督已經把麻神父的靈魂接到天父的懷抱里去了。

讓我們為麻神父的靈魂祈禱。

在母胎中，我已召叫了你！

noreply@blogger.com (天主教主徒會會祖剛恆毅樞機) — Wed, 24 Jun 2009 10:05:00 +0000

◆羅秀彪

我相信大家都做過夢，你曾否想過夢會實現呢？小時候，母親時常跟我說她的一個夢，在夢境中，她看見了一位身穿白衣，滿臉白鬍子的老人站在一塊非常大的岩石上，老人身後則站立著十二位也是全身白衣的人。老人手上抱著一個男嬰，滿臉慈容地對母親說：「妳接受這嬰孩吧！將來他長大後我要把他帶到山上去。」說完，老人和他身邊的人在笑聲中飄揚而去，而母親也從夢中驚醒。當時母親剛領洗入教，巧的是也剛懷孕，她很納悶為何會有這樣的一個夢，馬上把事情告訴我父親。父親是老教友，經過一番揣摩，他告訴母親，老人也許是耶穌吧，後面的十二人是祂的門徒，妳肚裡的孩子就是那嬰孩了。他們認為這個夢很可能是天主的一個啟示，要孩子長大後去做神父。

雖然這只是一個夢，可是母親的話卻深深烙印在我幼小的心靈裡。我小時候的夢想就是長大後要做神父。而父母親也會有意無意的在親友前拿我開玩笑說：「阿彪長大後最好去當神父。」每次校方要我填寫志願時，我總是很神氣、毫不猶豫的在志願欄填上「神父」！

升上國中我參加了輔祭團，輔祭時因為站在神父旁邊，一些同學及朋友們都愛稱我為小神父，我心中竊喜，好不神氣。我的本堂神父偶爾也會問我長大後是否要去當神父，我心裡很想，卻不好意思說出口。

第一次參加神父晉鐸典禮是在高中時，那是本堂第一次有人當神父。當天慶典特別隆重，整個典禮讓我印象最深刻的是那位執事整個人俯伏在地，對天主完全交付，大家都跪下吟唱諸聖禱文，聖堂氣氛神聖莊嚴。此情此景讓我深受吸引，倍覺感動，看到新鐸穿上祭衣步上祭台時，心中突然一片火熱，告訴自己，將來也要像他一樣走向祭台。

畢業後我離家到新加坡工作。工作的忙碌與盲目，我對於當初要當神父的熱忱早已消失無蹤，覺得工作賺錢最重要，我有了自己的一套人生規劃，也曾考慮將來要結婚。後來在教會裡認識了一些朋友，他們對外地來的我非常照顧。在參加教堂舉辦的「教友革新體驗」活動後，我開始投入教會活動：慕道班、聖經分享、聖母軍……。團體內兩位教友謙遜而積極服務的態度讓我肅然起敬，他們常與我分享生活體驗並鼓勵我閱讀聖經，從那時起我養成閱讀聖經的習慣，感到生活充實與喜樂，也覺得與天主的關係親密。每當見到這兩位教友如此慷慨犧牲時間為天主服務時，我就不斷問自己，是否也應像他們一樣積極的為主服務。這個問題促使我再次考慮我的聖召，修道的念頭再次湧現心中。經過思考，我覺得最好的服務方式便是奉獻自己，去當神父。

有一次讀到福音中「莊稼固多，工人卻少」這段經文，心裡忽然有一種非常特殊的感覺，好像天主在向我說話，呼喚我去當祂的工人。這種感覺一天比一天強烈。我開始為自己的聖召祈求天主的指引，一次又一次的祈禱及考慮後，我覺得應該勇敢地踏出這一步，回應天主的召叫。我把這意念告訴本堂神父，剛巧教區舉辦聖召營，神父鼓勵我參加，聖召營後，我想進修院的決心更強烈了。

但是問題來了，要如何向家人開口說我要修道呢？我若開口，他們一定不會反對。但這時的我卻反而猶豫不決起來，提不起勇氣告訴他們，因為考慮到我是家裡唯一的男孩（家裡人不多：父母、我及一位妹妹）。他們會樂意讓我去，但天下父母心，嘴上願意，心裡難免不捨，我面臨了割捨的痛苦與掙扎。我不忍見到他們傷心，而且我與父親感情很好，這更讓我難於開口。心中的苦惱與掙扎交織，但修道的意願一天比一天強烈，我終於忍受不住，只好硬著頭皮先向母親吐露，再由母親轉告父親。

我永遠記得父親對我說的話：「你若覺得天主召叫你，你就去當神父吧！家裡的事你不用操心，我們自會料理；但是若在修道過程中，發現自己不適合的話，也不要勉強，家裡的大門永遠開著。」我覺得父親非常了解我，也很愛我，他的慷慨明智及對信仰的堅持和對天主的熱愛，是我非常欣賞的。母親話雖不多，關愛與不捨的眼神卻流露無遺，她默默地為我祈禱。父母對我的支持，給我自由選擇未來的生活方式，讓我在修道的路途上，沒有任何的壓力，心中充滿感激。
修院的生活有苦有樂。修士們生活在一起，我們一起祈禱、讀書、遊玩，彼此分享生命；因為我們有同樣的目標──成為神父，為天主服務，當遇到困難時，很自然的就會彼此扶持與勉勵，感受到兄弟之間的關愛。當然我們也有意見不合的時候，畢竟我們都來自不同生活背景，之前也有不同的生活觀點與方式，發生摩擦也是自然的事。然而就在一次次的不協調中，我們認識了彼此，也更認識自己。在摩擦中大家一起磨練，共同去面對問題及解決問題，一起成長。我相信是團體的愛，更是天主的愛，把我們緊密相聯，願意繼續共同走這條路。

我覺得在修道的過程中家人的支持是非常重要的事。家人的支持與鼓勵，讓我能全心及安心的回應天主的召喚。2003年回馬來西亞牧民實習時，我特地向母親求證，她的那個夢是不是「真」的，母親興致勃勃再次述說往事，父親也在旁稱是，看到他們如此重視我的聖召，是真是夢其實也不是那麼重要了。

我深愛我的家人、親友，但我更愛天主，祂對我的愛及我對祂的愛促使我不能不以這種方式回應祂的召叫。我自由地也甘願地對主說：「是的，主，我在這裡，請派遣我。」因為我聽見天主對我說：「我還沒有在母腹內形成你以前，我已認識了你，在你還沒有出離母胎前，我已祝聖了你，選定了你……」（耶1：5）⊕

＊本文刊登在《恆毅雙月刊》第552期（2009年4月)

主徒會2009聖召營圓滿結束

noreply@blogger.com (天主教主徒會會祖剛恆毅樞機) — Fri, 19 Jun 2009 16:53:00 +0000

（馬六甲主徒會訊）「穿起天主的戎裝」2009年主徒會聖召營，隨著營長黃大華神父所主禮的閉幕彌撒，成功圓滿地落幕為期三天的「修道生活」體驗。聖召營於6月日至7日，在馬六甲主徒會培訓院舉行，參加者來自西馬半島各地，人數共23位。

23位青年、所有工作人員及神長們，透過「洗手儀式」並接受「戎裝」──及主徒會T-shirt，象徵願意在這三天的生活中，學習成為一位「修道者」，暫時放棄生活中的煩惱與憂慮。隨後，聖召營開幕典禮由林瑞添修士傳遞「燭光」給營員們，大夥兒繞行培訓院，口中唱著營歌：還是愛禰，最後把「燭光」傳給培訓院院長盧桂峰神父手中點燃大型復活蠟，同時在歡呼聲中宣佈開幕。

所有節目安排中，籌備小組邀請了林森隆弟兄分享婚姻聖召、聖母聖心修女會沈春媚修女解說一般聖召、聖母昆仲會鍾振勇修士講解修會聖召、甲柔教區姚佳祝神父分享教區神職聖召、主徒會余金忠神父解說聖召意義及影片分享、林瑞添修士帶領聖召座談會、黃大華神父介紹主徒會及培育過程、盧桂峰神父講解分辨聖召等等。至於歌唱與活動方面，則邀請主徒青年給予協助。

在三天兩夜的聖召營中，營員們透過團體活動、講座及與會士們交談分享，對聖召有更清楚的認識，也有清楚的方向踏出第一步去回應與選擇，並聆聽與分辨天主對每一位元的旨意與召喚。主徒會願意透過聖召活動，讓更多的青年認識聖召的意義，同時積極地推廣本地聖召，以便喚醒青年們願意為本地教會服務，尤其透過中華文化及自己所熟悉的語言，為本地的天主子民服務。

主徒會歡迎有意come & see體驗修院生活的青年朋友，來電聯絡培訓院院長盧桂峰神父（培訓院：606-3359624；手提：016-9655052），我們願意提供您聖召分辨及陪伴您！

＊有關2009聖召營回憶錄，請參閱YouTube: http://www.youtube.com/watch?v=gjFN7mFw-YI

明年诗巫再见

noreply@blogger.com (天主教主徒會會祖剛恆毅樞機) — Wed, 29 Apr 2009 03:06:00 +0000

未满五年神父聚会圆满结束
下一届主办权落入诗巫教区

（槟城讯）四十一位来自新加坡，马来西亚，汶莱晋铎未满五年的年轻神父们，于四月廿日至廿四日，聚集在槟城教区Stella Maris避静中心，共度一年一度的小型聚会。除了聚会以外，神父们也一起上课，吸取更多相关的专业知识，并透过经验分享，使神父们彼此之间的联系更为紧密。

主办单位为槟城教区，特别邀请了不同的讲员分享了领袖辅导，灵修指导，牧灵管理及先知性的理念等等。这些课程分别在三天的课程内进行，分享员以轻松且深入浅出的方式让神父们更容易进入学习的状况。除此之外，主办当局也让神父们有足够的时间进行交流，因此神父们都趁着休闲的时间一起运动，有些神父一起到沙滩散步聊天，有些神父则游泳去了。与此同时，年轻神父们也到了大山脚圣亚纳堂朝圣，也拜访了安老院的年长神父们。

每一年的年轻神父聚会都会在不同的教区进行，而今年的主办单位继承过去的传统，在神父聚会结束的前一天，神父们会评估活动的过程，同时推选下一届聚会地点。经过神父们一致的推选，下一届的年轻神父聚会将会带诗巫教区进行。下一届的承办单位也在聚会的最后一天报告诗巫教区主教热烈欢迎所有的年轻神父前往该教区。

报导：王安当

复活节快乐

noreply@blogger.com (天主教主徒會會祖剛恆毅樞機) — Sun, 12 Apr 2009 15:53:00 +0000

主徒会马来西亚会省祝福各位复活节快乐！

教宗本篤十六世宣布6月開啟特別的司鐸年

noreply@blogger.com (天主教主徒會會祖剛恆毅樞機) — Sun, 12 Apr 2009 15:44:00 +0000

（梵蒂岡電臺訊）教宗本篤十六世昨天16日上午接見出席聖座聖職部大會的與會人士時宣布，將于今年6月19日開啟司鐸年，到明年6月19日結束。把這一年定為司鐸年的目的是在強調每位司鐸都該專心致力于“成全的德行”，使他有效地盡其職務使命。教宗也表示，司鐸要按照梵二大公會議的訓導得到良好的塑造，在道德風尚和外表能夠讓人識別出來。

聖化、訓導、引領：從主教在一位司鐸的頭上覆手那時起，司鐸的生命就該為這三個價值作見證。教宗表示，這些價值“在成為職務之前”，是“一項禮物”，藉著這項禮物，司鐸參與“新生命”，獲得耶穌的“風格”，也就是使徒們的風格。教宗指出，“參與”基督的生命也成了一種權力，使“專心致力于成全的德行”成為“必要，甚至不可或缺”。

教宗指出：“正是為促使司鐸致力于成全的德行，而他們職務的有效性尤其有賴于這個德行，我決定舉行特別的‘司鐸年’。在這一年也紀念阿爾斯的本堂神父聖若望·瑪利亞·維雅內去世150周年，他是為基督的羊群服務的牧人的真正榜樣。”

教宗指出了“司鐸持續培育”的重要性仍是優先重視的環節，好使他們“繼續不斷地同教會的傳統共融。”教宗也要求主教們培養他們首要的合作人“具有真正父性的人際關係”，他特別強調了教會訓導對司鐸的重要性，指出：“重要的是讓司鐸們，尤其年青的司鐸正確理解按照教會教義的完整知識予以詮釋的梵蒂岡第二屆大公會議的文獻。也迫切需要彌補這一意識，即促使司鐸提醒自己在信仰判斷、個人德行甚至在衣著方面都能讓人認出和識別出來，在文化和愛德方面永遠抱一顆教會傳教使命的心。”

教宗催促司鐸們在這些方面加以注意是基于對“近幾十年來社會根本改變”的認識，這些改變要求用“最大的教會能量”來照顧關心司鐸的候選人。教宗本篤十六世堅持表示，司鐸的職務該當適當地加以評估，因為他“在教會內”的使命是使“基督的中心地位”具體化。

教宗也提醒司鐸使命的4個性質。他強調，這項使命具有的“教會性質”是因為“沒有一人宣講自己”，他們宣講的是天主。教會的另一個性質是“共融”，因為“是在合一與共融”中履行這項使命的。最後是“聖統”和“信仰教義”，教宗說這兩個性質強調了“教會紀律的重要性”。在信仰教義方面，教宗再次提出“教義的培育，不只是起初的神學培育，也需要持續的培育。”

主徒會聖召營

noreply@blogger.com (天主教主徒會會祖剛恆毅樞機) — Thu, 05 Mar 2009 14:46:00 +0000

穿起天主的戎装
主徒会邀請青年赴約

（主徒会讯）一年一度的主徒会圣召营又接近了。去年，来自四面八方的青年聚集在马六甲主徒会培训院参加了别开生面的圣召营后，让很多在圣召营有体会的青年，开始寻找天主对他们的召唤。主徒会借着不同的轻松活动，让青年们有机会接触浓缩但易懂，且笑声连连的奉献生活介绍，激起了青年对圣召的回响。他们中有的继续探索天主对他们的呼唤，有的愿意在修会的帮助下分辨圣召，更有些青年在修会的鼓励下，前往教区修院叩门。

主徒会一直以来都积极推动华人子弟奉献生活的圣召，期望借着圣召营更能提升青年对奉献生活正确认识；无论青年们如何彷徨自己的生活，主徒会都愿意帮助青年们走出困扰，尤其对奉献生活方面，修会更是愿意陪伴青年去分辨及寻找天主给予他们的圣召。

在华人圣召缺乏的今天，主徒会积极扮演推动华人圣召的舵手，但也渴望华裔教友们共同推动华人奉献生活的圣召。因此，主徒会再次邀请青年们给予自己机会来认识奉献生活的圣召，与此同时呼唤教友家长们，及教会的团体组织携同整个教会一起关怀华人圣召。

在今年的圣召营里，主徒会圣召筹备小组邀请了甲柔教区姚佳祝神父、修会修士团体、家庭分享员等相关单位负责人前来分享他们的圣召及介绍。此外，主徒会也在圣召营期间，让青年们体验修院的生活。

由于去年的圣召营名额爆满，因此今年的报名方式『先报名先受理』（First come first serve），直到名额截止。名额有限，吁请尽早报名。详情如下：

主题：穿起天主的戎装
日期：5-7/6/2009
对象：18-35岁未婚男教友青年
地点：天主教主徒会培训院 33A, Pulau Gadong，75200，Melaka。
报名截止：25/5/2009
报名费用：RM10
联络人：卢桂峰神父手机：016-9655052 Email: tkkfcdd@yahoo.com
林瑞添修士手机：016-6995542 Email: cddjosephlst@gmail.com
马六甲主徒会培训院电话：06-3359624 或传真：06-3351834

供稿：王安当

晋铎

noreply@blogger.com (天主教主徒會會祖剛恆毅樞機) — Wed, 31 Dec 2008 03:01:00 +0000

Congratulation to Rev.Deacons Thomas Loh & Lawrence Ng!

主徒会两位执事即将与2009年2月2日晋铎，时间早上10点整，地点于吉隆坡圣若望主教座堂。

恭贺罗秀彪黄大华晋升执事

noreply@blogger.com (天主教主徒會會祖剛恆毅樞機) — Sun, 14 Dec 2008 16:52:00 +0000

主徒会两位修士罗秀彪及黄大华于本月13日，在吉隆坡总教区主教府祝圣为执事。这可喜可贺的日子让主徒会马来西亚会省添加了喜气，特别在准备进入2009年之前，让整个修会显得更有活力，因为修会又添加了两位圣职人员。

晋升执事典礼由吉隆坡总主教巴吉安主礼，同时也有来自教区内及修会的会士们参与。整个典礼的神圣性感染了在场的参与者，也感动了在场的人，尤其是两位执事的家人。典礼结束后，所有来宾涌向前与新执事们合照。

主徒会士罗秀彪黄大华晋升执事

noreply@blogger.com (天主教主徒會會祖剛恆毅樞機) — Fri, 12 Dec 2008 06:01:00 +0000

主徒会士罗秀彪及黄大华二位修士即将于本月13日于主教府小堂，联同吉隆坡教区的三位修士晋升执事职，届时恭请总主教巴吉安（Archbishop Murphy Pakiam）主礼。敬请各位教友为他们祈祷。

会长会议于马来西亚圆满结束

noreply@blogger.com (天主教主徒會會祖剛恆毅樞機) — Thu, 04 Dec 2008 01:59:00 +0000

主徒会总会长及主徒会三个会省会长于十二月二日至四日，在马来西亚主徒会所属的天主教圣依纳爵堂进行。

一连几天的会议就在十二月四日午餐前结束。相信这几天的会议能够为修会的未来给予新的空气，使修会的传教事业更往前发展。

在死亡来临之际

noreply@blogger.com (天主教主徒會會祖剛恆毅樞機) — Tue, 02 Dec 2008 16:13:00 +0000

不知道你有没有这样想过：在你过世的那一刻，你的灵魂仍然停留在你的尸体旁，观看他人哀伤你的情景。这样的观看一直到你安葬为止。

星期一早晨，和两位修士一起前往文冬扫墓去。来到了三位已经躺在那里很久一段时间的老会士坟前，简单地为他们祈祷外，也从坟墓的外表看见由蜡烛熏黑的痕迹。环绕四周观看，一片凄凉的墓园，看起来没有专人的照顾，而且只有狗狗及几只公鸡守在墓园入口处而已。

我跟多默修士说：『多凄凉的死者』。

多默修士回应：『还好我们的信仰让我们对永生有期待，要不然我们就要像一般人把坟墓修得很豪华。』这一点让我想起曾经到台湾的金宝山，既邓丽君安葬的墓园。那里的墓园简直就像我们进入豪华的住宅区，假日的时候还可以『考虑』在那里吃火锅。

基督徒对生命保持乐观的态度，主要是因为在基督徒的生命中彰显着复活的基督的面貌，我们因着罪恶与耶稣同死，也因着洗礼与基督一起复活了起来，换句话说，我们基督徒的身上存有复活的基督留下的烙印。因此，圣保禄不就说了吗：我生活不是我生活，而是基督在我内生活；在我看来生活原是基督；我是瓦器中的宝贝等等。

为我们还活着的人，死亡应该是活人警惕的记号。死亡为基督徒而言是结束了旅途中的教会生活，但却是永恒生命的开端，唯有灵魂的去向将由全能的天主决定。死亡之所以作为活人的记号，亦即提醒了活人将来有一天我们将回归祖先的行列，同样要死亡。

我觉得世界上最公平的事情有两件：第一，每一个人都有24小时；第二，每一个人都要面对死亡。时间为大家而言不管懂得或不懂得善用，我们一样都是一天只有24小时。每一个人类都需要面对一个事实，那就是将来必定死亡，唯有何时或怎样死亡而已。

每一回到医院探访病人或给病人服务圣事的时候，我看见许多在生命边缘上挣扎的病人。在我的牧灵经验中，每一个人都会害怕死亡，因为我们已经习惯了现实的，或可理解的生活方式，我们对于看得见且能明白的生活有浓厚的安全感，我们的生活中有家人或其他爱护我们的人陪伴着。不过，我们却不习惯时常为灵修生活加油或给予灵性上的成长。我们对信仰的认识不够深入，对基督更不用说，或许只停留在表面的认识而已，结果我们缺乏了对生命的认识，一旦生命即将告罄，许许多多的害怕必定环绕在当事人的脑海中，因为现实中的一切在生命的尾声之中都成了不可靠之事，使他无法再依恋看得见的一切事物了。

我们都需要耶稣的救赎，这是不变的事实，也是真理。但，这样的真理之言却吸引不了追求世俗享乐的人类。一旦一个人的心被世俗的物质生活享受所占有，那么耶稣在他的心中则可有可无了。

我们很多活着好好的人不容易去反省生命的意义，主要原因（一）死亡离我还很遥远（二）我没空去默想这样的『无聊』议题。然而，我的归纳是这样的：（一）没有人知道死亡何时向你报到（二）不是没有空而是不愿意去探求生命的意义。总结则是：一旦死亡接近你的时候，你连后悔的机会可能也没有。不信吗？你就尽管一试吧！

撰文：王安当神父

晋铎365天后的零星感想。

noreply@blogger.com (天主教主徒會會祖剛恆毅樞機) — Tue, 02 Dec 2008 16:03:00 +0000

在人的一生中，有许多事情都可以纪念，尤其很多人会纪念自己的生日，结婚周年庆，甚至很多情侣也会彼此纪念认识了多久。要纪念的事情总是一生中认为最重要的日子，因为那是美好的开始。

我也不例外。我也纪念自己加入修会的那一天，纪念在修会发初愿的那一天，也纪念了在台湾发终身愿的那一天。再来，我纪念了自己升执事的那一天，而今天我特别纪念了我晋铎后的第365天，也就是所谓的一周年纪念。

晋铎后的第365天有什么感想呢？简单地说，在回顾自己这一年的司铎生涯时，心里只有感恩。一直以来，我都知道不管是怎样的生活都好，其中必有挑战，也有很多需要学习成长的地方。对我而言，既然司铎也是『基督第二』，这自然有更深的意义在其中了。不论是在神学基础上看司铎的生命如何与耶稣基督完全结合，或者从牧灵及圣事角度来回顾自己的司铎职务，总觉得自己就是刚出生的新生儿，未来的路上还有许多要学习的。不过，唯一不同的就是，我是以成人的外表进入新生儿的成长期。

福音中，耶稣曾和周边的人讨论过『重生』的课题。不过，就是有很多人无法明白一个大人如何相似小孩一样才能明白永生的意义，因为从逻辑上他们的分析是对的，就超越层次而言，这些人还没完全接受天主的启示，因此他们不明白耶稣要说的是些什么。同样的，耶稣曾嘱咐群众要吃祂的肉，要喝祂的血，但是那些听耶稣这样说话的人都感到耶稣有问题，觉得耶稣说的话很生硬。再来，门徒们虽然与耶稣吃过了最后晚餐，并在晚餐中，再次听到耶稣说同样的话，『吃祂的肉与喝祂的血』时，他们当中依然有人听不懂耶稣所言是何意等等。直到耶稣死而复活后，那些听过耶稣讲道理的人才明白耶稣生前说的话意义何在。

或许你也会问：为何那些人是在耶稣死而复活后才明白耶稣所说过的话呢？理由可能就是『他们的心还是迟钝的』，或者就耶稣复活的这些事件，让那他们无法以当下的逻辑去理解或给予耶稣的复活一个很合理的理由，他们的脑袋『当机』了，促使他们必须以孩童的天真无邪之心态，重新发掘耶稣所言之真理，完全再一次地把焦点放在耶稣真是人又是神的事实上。

在我的司铎生涯中也需要那种对复活的耶稣基督事件的惊讶。然而这惊讶不断引导我去检验自己的信仰生活是否完全信任耶稣是人也是神的道理。不过，为司铎而言，不能只是停留在这样的惊讶而已，需要再更深入地与耶稣基督同在，如同爱玛乌两位门徒一样一直保存心中的热火，并在圣事中看见复活的耶稣基督。

我还记得很多人当被问及修道的意愿时，许多的响应都是『天主没召叫我』，要不然就是『这使命不是一般人能承担的，我是罪人，没办法承担。』这样的说法让我觉得很欠缺对天主的认识。那些听见耶稣说要吃祂的肉及和祂的血的人才能获得生命时，这些人觉得耶稣的话很生硬，因此现代很多人依然觉得耶稣的邀请很生硬，自己好像不配获得永生似的。

从自己的司铎生涯回顾圣召时，虽然我自己也是罪人，不过却首先接受了天主是很爱我的事实，因为祂是罪人们的生命之光，是祂先爱了我。然而生活中的信仰落实就在于与基督的相遇，相知及相结合了，亦即在圣事中与基督相遇。然而这种相遇的经验是非常需要的，否则的话别说对修道没有任何的感动，甚至对信仰都有可能处于冰冷的状态。

我不反对信仰的成长需要时间，但我更在乎自己有否去督促自己的信仰生活成长。意思说，虽然身为基督徒，但有否在生活中去实践信仰的内容。

再次回到耶稣建立圣体圣事的那景色：『你们大家拿去吃，这就是我的身体』，『你们大家拿去喝，这一杯就是我的血,…你们要这样做来纪念我。』耶稣再一次邀请我们以信德的单纯心灵去认识祂的所作所为，去认识天主如何爱了我们，但耶稣也邀请我们每一位基督徒，要纪念祂就是神，承认祂就是生命，真理和道路。然而，问题就是基督徒是否愿意回到信仰的角度去深入接受基督就是神。

每一次在服务圣事中，在信德的辅助下，天主借着我那被傅油的双手继续圣化祂的子民。即便自己意识到软弱的存在，但信德却是让天主的恩宠满满倾注在接受天主是爱的人身上。

写到这里，依然感谢天主的恩宠，因为是天主完成了这一切美好的事情，愿光荣永远都归于祂。

撰文：王安当神父

追忆‧前人。

noreply@blogger.com (天主教主徒會會祖剛恆毅樞機) — Fri, 07 Nov 2008 03:30:00 +0000

撰文/黃大華修士

本月是煉靈月，是讓我們紀念與回憶已過世的親友恩人，更重要的是，提醒我們自己在世的生活，嚮往永生之路，為永生的路而努力。

昨天，與兩位弟兄相約結伴到文冬天主教公墓，拜訪老會士，為他們祈禱。我們選擇早上七時出發，以避免塞車。我們在一個小時之後抵達文冬，並在文冬市區吃豐富的早餐～「一個半的雲吞麵」。吃完早餐便到文冬天主教公墓拜訪三位老會士：屈廣義神父、溫德馨神父及劉象漁神父。以下是他們的簡史：1.屈廣義神父 1915年7月15日生於中國察哈爾省宣化 1947年7月5日晉鐸於北京 1966年5月5日蒙主恩召並安葬於文冬。

2.溫德馨神父 1919年6月24日生於中國察哈爾省涿鹿 1947年10月19日晉鐸於北京 1968年1月19日蒙主恩召並安葬於文冬。

3.劉象漁神父 1924年4月6日生於中國河北省廣平 1963年12月22日晉鐸於文冬 1965年7月20日蒙主恩召並安葬於文冬為三位長輩祈禱後，我們便拜訪其他的教友（墓園校友），他們中有得很年輕。在那裡逗留了一段時間後便離開。

之後，我們到瀑布景觀區，離文冬市區約八公里車程。自從國外回來，我已好久沒有如此的陶醉在自然環境中。看見令兩位弟兄靜靜地坐在石頭上默想，心情就變得如此地平靜，許多顧慮之事都暫時投在那源源不斷、急促的瀑布中。天主的創造是如此地奧妙與美麗，讓我們三人情不自禁地下到那冰冷的「活水」，體驗著天主滿滿的恩寵與照顧！在吵雜的都市生活了近三個月，心情總覺得悶悶，許多繁雜的事要處理，心胸覺得無法自然敞開。但是經過這一次外出，讓我們三位覺得有必要尋找時間，開闊自己的內心身處，好讓耶穌的話語能夠清楚地被我們聆聽。主，我的好天主，謝謝藉著這樣的環境，讓我體會到禰的恩寵傾流我心，就如瀑布的水從高處往下傾流一樣。主，謝謝禰！

共融該說什麼語言

noreply@blogger.com (天主教主徒會會祖剛恆毅樞機) — Fri, 07 Nov 2008 03:23:00 +0000

前幾時由本堂神父委任為本堂青年牧靈的主要負責人。由於工作的需要，也開始召見相關組織的代表，為的就是多瞭解不同組織在堂區的運作與其架構等情況。

我對與會的相關人士保持著開放的態度，主要原因是為了聆聽相關組織的聲音。不同的語言組織代表在與我會談時都提了很多不同的高見，其中最引我注意及關心的事情就是語言的障礙。所謂語言障礙指的就是堂區內中英文青年組織之間的交流與共融方式。

有者認為中文組的青年應配合英文組的訓練課程或計畫，為的就是確保堂區的合一性。然而中文組青年代表的反應則是基於語言不通的緣故，加上文化與思維的相異，因此無法進行相互之間的共融，當然更不用說聚在一起參與培訓課程。我聽取了各代表的意見後，心裡開始想著聖保祿的傳教精神，琢磨著聖保祿如何成為外邦人的傳教士。

聖保祿的傳教精神之所以如此令人敬仰是有原因的。我認為聖人本身首先是對信仰的完全委身的精神，影響了他往後的生命改變；這一點可以從之前的他（皈依主之前）那迫害初期教會的精神領袖，同時也完全贊同以石頭砸死聖斯德望的掃祿，在皈依耶穌之後的生活與態度的完全改變明顯區分出信仰委身的重要性。聖人不但相信耶穌復活了，主要原因是他的相信（信德）與此同時促使他完全的開放，也很自願為他所信仰的耶穌基督毫無保留地奉獻。因此，聖人到任何地方傳教時都願意學習當地的語言，為的就是傳福音。

觀看現代教會的發展與初期教會時代的萌芽發展，教會確實在基督的感召下，透過歷代基督在世代表（教宗），不斷擴展了教會福傳的使命。目前而言，世界各個地方都建立了所謂的「地方教會」，既按地方的文化適應方式去接觸福音，去認識耶穌基督。再說，地方教會的建立也在社會架構的直接影響下，形成了不同的單位，而這些單位是為信仰生活而形成的，不過卻在大公教會內成長。

自從梵諦岡第二次大公會議後，大公教會為迎合不同文化與語言的不同，因而開放了官方用語，按地方教會的語言翻譯了許多教會禮儀的內容，讓各地方教會因而不但聽到教會的聲音，同時也聽懂教會所發出的真正內涵。

再次回到聖保祿的傳教精神。教會的共融首先建立於個人對信仰的認同與委身，就如同聖保祿一樣相信了復活的耶穌，因而生命有了改變，同時在實際信仰生活內，活出一位名符其實的基督徒生活。其二，聖保祿之所以能夠在外邦取得外邦宗徒的頭銜自然有其理由，那就是聖保祿尊重了地方的文化，而且學習了當地的文化，以當地的語言做生命的交流，因此贏得了彼此之間的信任與開放的交流。

撰文/王安當神父

「假我」VS「真我」VS「自我」

noreply@blogger.com (天主教主徒會會祖剛恆毅樞機) — Fri, 24 Oct 2008 06:04:00 +0000

Thomas Merton這位隱修士雖還不能算是什麼偉大的靈修家（我相信Thomas Merton不會在乎頭銜），但在他的生活中，確實可以發現他與天主之間的交流。

Thomas從對自身的認識與發現中，看見天主的臨在。我認為這樣的自我發現及後來在發現當中找到天主，實在很重要。當我們忙碌於日常生活時，我們幾乎忽略了「自我」的存在。我想這個「自我」是每一個人需要很認真，且很慎重加以「檢驗」。這句話有什麼意思呢？說的就是很多時候我們的「自我」表面上就是「真我」，然而那只是是外表上的「假我」而已，因為我們的「自我」似乎為了適應周遭環境，而攪亂了「真我」。

當我們不再活出自己時，生活似乎可以很忙碌，及表面看來很充實；其實，只要一個人有機會完全從忙碌的環境中退下來，回到內心的深處去看自己的點點滴滴，尤其對自己所意識到個人軟弱；我相信只要是很認真去發現自己，必定對自己今日的態度有所反應。不過，問題就在於你準備好要開始這樣的探索旅程嗎？

我還記得以前小孩時提，要理問答中就有這麼一個問題：「天主在哪裡」，而答案也很簡單：「無所不在，處處都在。」其實，這樣的答案也沒什麼錯誤。不過，往深一層去思考一位基督徒對天主臨在的認知時，天主更是居住在基督徒的身上。一位慕道者領了洗，不但被天主的恩寵充滿，同時新領洗的教友也「死於自己，而活於天主」，意即「穿上了基督」。

不過，問題來了，一個人沒有發現自己，又如何死於自己呢？這一個問題讓我想起了有關「恩寵」的課題。有人曾問筆者，為何領受堅振聖事後完全沒有感受天主聖神七恩。這問題問得恰恰好，值得加以反省。很多時候，我們（基督徒）很在乎表面上的功夫，意即只要我接受了教會某方面的教導，理當或必須就有該恩寵。然而，人看外表，天主卻看人心。天主完全透視人心裡所想的任何事情。不過，天主卻給予人類「自由」去做任何的決定，唯有每一個人必須對自己的決定負責任。

所以，天主的恩寵雖然是白白恩賜給了我們，但必須要有我們跟天主的自願合作，也就是說我們必須開放自己，承認自己有需要改進，承認自己需要努力聖化生活，承認自己需要天主，並且很努力去改變自己的壞習慣等等，那麼天主的恩寵自會在往後的日子裡，在我們的生活中讓我們讚嘆不已。「你們該尋求天主的國，其他的自會家給你們。」只要我們的目標放在基督身上，讓基督不斷地帶領我們，當然也要我們願意讓基督帶領，必定與天主時時相遇。

因此，整頓自己的生活，無論是外在或內在深處，我們該當學習讓基督帶領我們一起去探索自己的「真我」。我們需要天主的帶領，讓我們有勇氣去面對「假我」，並努力接受「真我」的事實。別忘了人是看外表，天主卻是看人心的天主。不斷地活出「假我」又能為自己進入天國勝算多少呢？

撰文/王安當神父

大馬主徒會順利舉辦會祖紀念活動

noreply@blogger.com (天主教主徒會會祖剛恆毅樞機) — Thu, 23 Oct 2008 04:06:00 +0000

主徒會馬來西亞省會在會祖剛恆毅樞機逝世50週年紀念之際，舉行了一系列的紀念活動。10月11日的座談會為整個活動的序幕，由主徒會士羅秀彪、黃大華及林瑞添修士主講。當晚吸引了近百位的教友出席，其中有來自檳城的青年們。整個座談會結合了祈禱、音樂、現場有獎問答、幸運抽獎及播放會祖紀念影片，並在溫馨與歡樂的氣氛中，把會祖剛恆毅樞機的精神及其對中華教會的貢獻，深入淺出地表達出來，讓在場的教友獲益良多。

接著是在10月16日的追思彌撒，由省會長陳聰敏神父主禮，另有副本堂王安當神父、馬六甲培訓院院長盧桂峰神父、中華省會伯多祿神父及耶穌會黃瑞俊神父襄禮。當晚是雙語彌撒，吸引了近三百位教友及修士修女們的參與。省會長陳神父在證道時引用剛樞機寫給主徒會士的家訓〈請穿起天主的戎裝〉為題材，並勸勉會士弟兄能對會祖的教訓與囑咐，加以付諸實行，才不致於辜負會祖的期望。追思彌撒前播放會祖紀念影片，而在彌撒後則馬上進行公祭儀式。整個儀式在莊嚴隆重的氛圍中，由省會長帶領全場的教友，以中華文化敬祖的方式向會祖遺像前致最高的敬意。

當天彌撒前，也開始了為期三天（10月16,18,19日）的「藝術與福傳」展覽會。此展覽是主徒會與屬下使徒團體芥子心聯辦，以剛恆毅的藝術作品圖片與兒童繪畫創作為兩大題材，目的是為了推廣本地藝術的發揮，進而透過藝術達到福傳之目的；也期望培育更多年輕的畫家，投身於本地宗教藝術的領域裡。

紀念活動的結束，不代表對會祖剛恆毅樞機惦念劃上休止符，而是另一緬懷的開始，即是把會祖所囑咐的教導以身立行，尤其對中華子弟的照顧，更是不能放棄與忽略。

找到自己，必定也找到天主。

noreply@blogger.com (天主教主徒會會祖剛恆毅樞機) — Sun, 12 Oct 2008 15:40:00 +0000

做為一位基督徒，照理而言對信仰的實踐應該是很重視的。不過，基督徒的信仰指的是什麼呢？是不是每一個主日天準時上教堂參加彌撒，那就是信仰了？

我覺得現在基督徒在落實信仰方面是一個很大的挑戰。這挑戰主要不是來自外在，因為外在根本不置於改變一個人對神的敬畏之態度。相對的，最大的挑戰是來自內心深處的「我」。

有時可以這麼思考：一位基督徒該當如何生活才叫基督徒？清楚地說，一位基督徒如何落實他的信仰生活呢？信仰生活大於世俗生活嗎？可是一位基督徒沒有信仰的生活又如何顯示他就是基督徒呢？或基督徒的生活需要特別或很刻意營造「基督化」嗎？那豈不是淪落為虛偽的生活形態而已嗎？那到底基督徒該當如何生活呢？

我想，首先基督徒的信仰是受到肯定的。基督徒的信仰就是信奉基督者的信仰內容。我覺得有一件事可以針對信仰基督者說的：基督徒在世界上的基督信仰生活，主要的方向是什麼呢？換句話，基督徒在世界的存在意義是什麼呢？Thomas Merton在他的一篇文章「存在與行動」(Being and Doing)中說：「如果我們知道我們想要的是什麼，為什麼我們偏偏努力耗盡所有的生命去成為我們從來不想成為的？為什麼我們浪費我們的時間去做那些相反我們受造目的的事情，而不停下來想一想呢？」

看來Thomas Merton的一席話點破了一個很關鍵的事情，那就是基督徒既然知道受造的目的，那麼為何不在自己的生命中去尋找天主的蹤跡呢？原來，基督徒忽略了天主的氣息充滿了整個的宇宙，沒有一個空間和時間不為天主而充實的，這自然也包括基督徒的生命。

天主原來離我們很近，不是在身體以外，其實天主就住在我們的心裡。我們無法發現天主就在我們內心的深處，這是因為我們的內心生活充塞了許許多多與信仰毫無關係的俗事。這些俗事把天主給邊緣化了。因此，若要尋找天主，我覺得人需要靜下來，往內在深處尋找天主。

有人以為要尋找天主就得「虛空」（empty）自己。但，虛空自己的意思不是叫我們完全忘記或放棄自己的一切，包括思想等等；反而，我們需要在我們的生活中，首先發現自己的存在，認識自己是誰，承認自己的積極面也坦承面對自己的消極面，並在這樣的認識與承認自己的過程中，發現天主如何引導我的生命。意思說，找到自己，必定也找到天主。

我得承認一般而言，我們不習慣反省自己有哪些積極面或消極面。我覺得我們現在的人過於忙碌外在的生活，忙著處理生活的生產品，而忽略了內心的平衡。另外一方面也就是我們的反省過程中，容易墜入給自己合理化的理由，使自己的弱點或消極面永遠都可以繼續合理的牽絆，或阻礙人與天主之間的關係發展。由此可見，倘若真誠渴望在內心深處尋找到天主，首要條件就是謙遜檢討自己莫屬了。

基督徒該當如何實踐信仰呢？基督徒又如何在生活中發現基督與他同行呢？我想，謙遜在自己的生命內認識自己、檢驗自己，過程中一定看見復活的基督。

撰文/王安當神父

剛恆毅樞機逝世50週年紀念活動

noreply@blogger.com (天主教主徒會會祖剛恆毅樞機) — Thu, 25 Sep 2008 16:11:00 +0000

剛恆毅樞機逝世50週年紀念活動

主徒會馬來西亞會省為了紀念世紀偉人-中國首位宗座駐華代表剛恆毅樞機，也是主徒會會祖的逝世50週年，特別舉行一些紀念活動。其中特安排一場「剛恆毅樞機逝世50週年紀念」座談會，主要目的是要讓更多的人認識剛恆毅樞機及他對中國教會的貢獻。此座談會將在八打靈聖依納爵堂剛恆毅活動中心2-6教室舉行。

日期：2008年10月11日（星期六）
時間：晚上8:30～10:30

此外，於10月16日晚上8時，在聖依納爵堂舉行剛恆毅樞機追思彌撒，並播放「探索剛恆毅樞機的心靈地圖」影片，彌撒後有剛樞機的藝術作品照片展覽，同時也將在18及19日的彌撒後展出。主徒會歡迎大家蒞臨！

以下是剛恆毅樞機的簡介：
剛恆毅樞機於一八七六年生於意大利。二十三歲獲得神哲學博士學位。晉鐸後擔任牧靈工作，並從事教會藝術之研究和推廣，在意大利藝術界占得一席之地。四十四歲的剛神父被任命為正值多難之秋的斐烏梅教區主教；曾自告奮勇，充當和平使者，化解了一場內戰而名噪一時。
一九二二年，剛總主教奉命到中國擔任教廷首任駐華的宗座代表，達十一年之久。其主要事蹟有：

◆召開中國教務會議；
◆遴選六位中國主教到羅馬祝聖；
◆促成北京輔仁大學建校；
◆創立主徒會；
◆成立數所總修院；
◆保送修士到羅馬深造；
◆組織公教進行會和教育聯合會；
◆擺脫保教權的羈絆；
◆改善天主教會在中國的形象等等。

一九三三年，剛總主教因病返回意大利，一九三五年出任傳信部秘書長，一九五三年晉陞樞機。在任十七年期間，安撫並重建受創之中國教會；解除了困擾多年的禮儀之爭；為本籍主教及聖統催生；推進公教進行會，提倡本土教會藝術。
剛樞機於一九五八年十月十七日蒙主恩召，享年八十二歲。其傳教精神，對日後的中國教會與普世教會，都具有深遠的影響。

老楞佐部落格正式開放

noreply@blogger.com (天主教主徒會會祖剛恆毅樞機) — Tue, 09 Sep 2008 09:06:00 +0000

好消息！

隨著網路時代的進步，似乎網路連接了全球個地的人民，縮短了人與人之間的距離與節省了訊息傳遞的時間。主徒會士王安當神父開啟了個人部落格沒多久，主徒會馬來西亞省會也開設了修會的部落格，接著黃大華修士也加入部落格的行列，以「老楞佐部落格」開始與全球的朋友們分享他的生活與信仰等等。黃大華修士經本修會部落格邀請，願意開放其部落格，因此歡迎大家瀏覽「老楞佐部落格」。

網址：http://blog.yam.com/nglaurentius

“更”的天主-23屆世界青年日之簡單分享-

noreply@blogger.com (天主教主徒會會祖剛恆毅樞機) — Tue, 09 Sep 2008 09:02:00 +0000

撰文/黃大華修士

參加世青是我過去幾年來的期望，更是我的夢想！記得在向修會寫申請書時，我這樣寫道：回應教宗的邀請、與世界的青年分享基督所給予的愛，及面見基督在世的代表──教宗。我自認這簡單的申請不會被接受，但是奇妙地卻被接受！因此就開始了我與來自世界各地的青年的情緣。

尋找天主與分辨祂對我的旨意是參加世青的首要目標。簡單的回應與簡單的目標，卻讓我滿滿的收穫，更讓我有許多意想不到的祝福！

柬埔寨的Banteay Prieb是天主給我很大的啟示！這地方也是建立我對天主的信德之所。簡單純樸的生活，讓我體會很大的喜樂與平安！簡單過時的「Oh My GOD」（即是大風吹），卻讓我們瘋狂及回味無窮！老舊的鋤頭與Rice field（稻田）讓我們花上一個下午。天主在這地方不斷地藉著我周遭的「殘障耶穌」，提高我對祂的愛。

來到澳洲雪梨有著另一種的體會。面見教宗與朝拜聖體是我最大的喜悅！因為能夠在這盛大的聚會中，深刻地體會到修會的兩大特徵：熱愛聖體、效宗聖座。與來自世界各地的青年，一起參與感恩聖祭、徒步朝聖、拜苦路、明供聖體等，腦海中深深地烙印著這些美麗的記憶！另外也有難忘的記憶：睡在教室、睡在辦公室、睡在聖堂裡、睡在寒冷的跑馬場，而回台北的旅途中因禍得福到了越南一趟，讓我對23屆世青滿滿印著豐富的回憶！

這些美好的記憶，是MAGiS 08朝聖團所有的「相關人士」與我共同編制而成的！沒有你們每一位，我的夢想如何時現？最大的幕後指示者，就是那愛我們的天主，不斷地在這旅程中庇護著我們，讓我們時時體驗到祂的照料與安排。也因為有這些「生活體驗」，讓我勇敢地宣揚祂對我的愛，並與那些無法參與的弟兄姊妹們分享這份「愛的體驗」。

這三週的旅程中，天主給的我都接受，而我在此時此刻，願意把天主所要的奉獻給祂，作為回應祂的召喚。

主徒會發願典禮照片分享

noreply@blogger.com (天主教主徒會會祖剛恆毅樞機) — Wed, 27 Aug 2008 06:53:00 +0000

主徒會培育院小教堂進行發願典禮。

林瑞添修士矢發重願

諸聖禱文：羅秀彪及黃大華修士俯伏在地。

禮儀進行中

（從左）羅秀彪修士與黃大華修士